السند، والباقي كلّها ضعيفة ولا اعتبار لها، وهذه الخمسة: ثلاثة منها تمّت دلالته على الذمّ، واثنين منها لم تتم دلالتها على الذمّ، فلا يصحّ التمسّك بهما لإثبات الذمّ .

٤ ـ إنّ سبع روايات فقط من مجموع روايات الذمّ تمّت دلالتها على الذمّ وهي غير قابلة للجمع مع روايات المدح، فسبع روايات فقط لاتعارض ثبوت مدح زيد .

٥ ـ إنّ أفضل جواب وردّ على روايات الذمّ هو:

إنّ مدح زيد قد ثبت بالتواتر، وهو أمر يقيني وقطعيّ، وأمّا ذمه فقد ثبت بخبر الآحاد، وغاية ما تثبته هذه الأخبار هو الظنّ، والظنّ لا يقف في وجه اليقين، ولا يعارضه، فلا قيمة ولا اعتبار لروايات الذمّ حينئذ، فالأخذ بالمدح ورواياته هو المتعيّن .