أمّا مدحه ، فيستفاد من روايته سؤاله عن النجوم المتقدّمة، ورواية إعطاءه الإمام(عليه السلام) مالا يوزّعه، ويرد على كلا الروايتين ، أ نّه هو راويهما، فحتّى نتمسّك بمتن هاتين الروايتين لابدّ من إثبات وثاقة عبدالرحمن مسبقاً، أمّا إذا أردنا أن نتمسّك بمتنهما لإثبات وثاقة عبد الرحمن فهو دور واضح .

فعبدالرحمن غير خارج عن الجهالة، وهذا يوهن سند الرواية، ويسقطها عن الاعتبار .

الرواية التاسعة عشر: رواية عبد الرحمن بن سيّابة

الكلام عن سند هذه الرواية في أمر واحد:

وهو الكلام عن عبد الرحمن بن سيّابة، وقد تقدّم الكلام عنه في الرواية السابقة وأ نّه مجهول ، وهذا يوهن السند فلا يمكن التمسّك به .

الرواية العشرون: رواية عبد الرحمن بن سيّابة

الرواية مرسلة، فلا اعتبار لها من جهة السند .

الرواية الحادية والعشرون: رواية حمزة بن حمران

الكلام عن سند هذه الرواية في أمر واحد:

وهو الكلام عن حمزة بن حمران:

[١] المعجم ١٠: ٣٦١ [ ٦٣٩٦ ] .