هذه الرواية وإن تمّت دلالتها على الذمّ، إلاّ أنّ الظاهر منها أ نّها قبل خروج زيد; لأنّ فيها "لإن خرج ليقتلن" يعني أ نّه لم يخرج بعد، وأنّ قوله الذي هو كذب كان قبل خروجه، إذن يمكن أ نّه تغيّر، وغيّر رأيه هذا ، وعرف أو اعترف بالحقيقة فاستحقّ المدح .

فهذه الرواية قابلة للجمع مع روايات المدح ولا تعارضها .

الرواية التاسعة: رواية داود بن كثير الرقّي

سند الرواية:

الكلام عن سند هذه الرواية في أمور:

الأمر الأوّل:

الكلام عن أبي الحسن علي بن عمر المعروف بالحاجي:

الذي يبدو أنّ هذا متّحد مع أبي الحسن علي بن عمر الأعرج; لأنّ الأخير روى عنه ابن نهيك، كما سيأتي عن فهرست الشيخ، الذي هو من مشايخ حميد بن زياد المتوفّى سنة "٣١٠"[١]، فيكون علي بن عمر الأعرج قد عاش في النصف الثاني من القرن الثالث، وعلي بن عمر المعروف بالحاجي، قد روى عنه سلامة بن محمّد

[١] المعجم ١٢: ٢٦٦ [٧٨٨٥].