قال السيّد التفرشي في النقد ـ بعد أن ذكر كلامي الشيخ في الفهرست ـ : "وهذا يدلّ على أ نّهما رجلان، ويظهر من النجاشي أ نّهما واحد، ثمّ قال: ويظهر من كتب العامّة أنّ عبّاد بن يعقوب شيعي"[٣].

قال السيّد البروجردي في الطرائف: "ويظهر من "قب"[٤] و"هب"[٥]: كونه شيعيّاً، بل في الأوّل صدوق رافضي، وفي "تعق"[٦] جعله من المعتمدين، بل من الشيعة، والصواب أ نّه من الخاصّة وأجلاّئهم، لوقوع ذمّه ونسبته إلى الرفض في كتب العامّة في الغاية، والفضل ما شهدت به الأعداء، وإليه أشار ولد العلاّمة البهبهاني"[٧].

وقال في موضع آخر من الطرائف: "وفي "هب"[٨] شيعيّ، وثّقه أبو حاتم، وفي "تعق"[٩] ولعلّ ما في الفهرست لكونه شديد التقيّة، وقد وقع مثله منه بالنسبة إلى كثير ممّن ظهر كونهم من الشيعة"[١٠].

[١] رجال ابن داود : ١١٣ [٨٠٧]، القسم الأوّل.

[٢] نفس المصدر : ٢٥٢ [٢٥٦]، القسم الثاني.

[٣] نقد الرجال ٣: ١٨ [٢٧٥٣].

[٤] تقريب التهذيب لابن حجر.

[٥] تهذيب التهذيب.

[٦] تعليقة الوحيد البهبهاني.

[٧] طرائف المقال ١: ٣١٤ [٢٢٦٠].

[٨] تهذيب التهذيب.

[٩] تعليقة الوحيد البهبهاني.

[١٠] طرائف المقال ٢: ٦٠٥.