وهو الأمر الأكثر أهميّة، وهو أنّ الكشّي نقل عن كتاب الشاذاني في عدّة مواضع وقال: "وجدت في كتاب أبي عبداللّه الشاذاني بخطّه" وكرّر هذه العبارة عدّة مرّات، فنراه يؤكّد على كلمة (بخطّه) فهذه الكلمة لا يريد أن يثبت الكشّي أنّ ما نقله كان من الشاذاني فقط; لأنّ هذا المعنى متحقّق من قوله: "وجدت في كتاب أبي عبداللّه الشاذاني" بل يفهم من كلمة (بخطّه) أ نّه يريد أن يعطي اعتباراً لنقله هذا وأنّ ما نقله يقيناً من الشاذاني، فتأكيد الكشّي على هذ الأمر يفيدنا أنّ الكشّي يريد أن يثبت اعتبار نقله هذا والاعتماد عليه، وهذا فرع أن يكون الكشّي معتمداً عليه ومُعتَبِرهُ .

ومع هذا الاستظهار يكون الشاذاني قابلاً للاعتماد وتكون روايته معتبرة.

الأمر الثاني في سند الرواية:

الكلام عن أبي يعقوب المقري:

قال الكشّي: "إنّه من كبار الزيديّة"[١].

وذكره العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة[٢].

وذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله أيضاً[٣] .

قال السيّد الخوئي في المعجم: "أبو يعقوب المقري، وكان من كبار الزيديّة وذكره الكشّي في ترجمة محمّد بن سالم بياع القصب"[٤] .

فالرجل مجهول الحال ، ولا يمكن الاعتماد على روايته .

[١] رجال الكشّي ٢ : ٤٩٨، في ترجمة محمّد بن سالم.

[٢] خلاصة الأقوال : ٤٢٤.

[٣] رجال ابن داود: ٣١٤ [ ٣٥ ] القسم الثاني .

[٤] المعجم ٢٣: ١٠٠ [ ١٤٩٧٦ ] .