می‌شود .
البته مسائل این علم بعدها توسعه پیدا کرد و مانند هر علم دیگر اضافات‌ زیادی یافت . این مطلب از مقایسه مابعدالطبیعه ارسطو با مابعدالطبیعه‌ ابن سینا تا چه رسد به مابعدالطبیعه صدرالمتألهین روشن می‌شود . ولی به هر حال ارسطو اول کسی است که این علم را به عنوان یک علم مستقل کشف کرد و به آن در میان علوم دیگر جای مخصوص داد .
ولی ارسطو هیچ نامی روی این علم نگذاشته بود . آثار ارسطو را بعد از او در یک دائره المعارف جمع کردند . این بخش از نظر ترتیب ، بعد از بخش‌ طبیعیات قرار گرفت و چون نام مخصوص نداشت به ( متافیزیک ) یعنی بعد از فیزیک معروف شد . کلمه متافیزیک به وسیله مترجمین عربی به ( ما بعد الطبیعه ) ترجمه شد .
کم کم فراموش شد که این نام بدان جهت به این علم داده شده که در کتاب ارسطو بعد از طبیعیات قرار گرفته است . چنین گمان رفت این نام‌ از آن جهت به این علم داده شده است که مسائل این علم یا لااقل بعضی از مسائل این علم از قبیل خدا ، عقول مجرده ، خارج از طبیعت‌اند . از اینرو برای افرادی مانند ( ابن سینا ) این سؤال مطرح شد که می‌بایست این علم‌ ماقبل الطبیعه خوانده می‌شود نه مابعدالطبیعه ، زیرا اگر به اعتبار اشتمال‌ این علم بر بحث خدا آن را به این نام خوانده‌اند خدا قبل از طبیعت قرار گرفته نه بعد از آن [١] .

[١] الهیات شفا ، چاپ قدیم ، صفحه . ١٥