آشنایی با علوم اسلامی 1
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص

آشنایی با علوم اسلامی 1 - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٠٦

می‌گویند : الکلام یجر الکلام سخن از سخن بشکفد . این همان تداعی معانی و تسلسل خواطر است . پس ذهن ما علاوه بر صورت گیری و نقش پذیری که صرفا " انفعال " است‌ ، و علاوه بر حفظ و گردآوری ، از " فعالیت " هم برخوردار است ، و آن‌ این است که صور جمع شده را طبق یک سلسله قوانین معین که در روانشناسی‌ بیان شده است . به یاد می‌آورد . عمل " تداعی معانی " روی صورتهای‌ موجود جمع شده صورت می‌گیرد بدون آنکه دخل و تصرفی و کم و زیادی صورت‌ گیرد . ٣ - عمل سوم ذهن تجزیه و ترکیب است . ذهن علاوه بر دو عمل فوق یک کار دیگر هم انجام می‌دهد و آن این که یک صورت خاص را که از خارج گرفته‌ تجزیه می‌کند ، یعنی آن را به چند جزء تقسیم و تحلیل می‌کند ، در صورتی که‌ در خارج به هیچ وجه تجزیه‌ای وجود نداشته است . تجزیه‌های ذهن چند گونه‌ است : گاهی یک صورت را به چند صورت تجزیه می‌کند ، و گاهی یک صورت‌ را به چند معنی تجزیه می‌کند . تجزیه یک صورت به چند صورت ، مانند این‌ که یک اندام که دارای مجموعی از اجزاء است ، ذهن در ظرفیت خود آن‌ اجزاء را از یکدیگر جدا می‌کند و احیانا با چیز دیگر پیوند می‌زند . تجزیه‌ یک صورت به چند معنی مثل آنجا که خط را می‌خواهد تعریف کند که به " کمیت متصل دارای یک بعد " تعریف می‌کند یعنی ماهیت خط را به سه جزء تحلیل می‌کند : کمیت ، اتصال ، بعد واحد . و حال آن که در خارج سه چیز وجود ندارد . و گاهی هم ترکیب می‌کند . آن هم انواعی دارد . یک نوع‌