الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٩٩

وأَرْتَجَتِ النّاقةُ : حَمَلَت فأَغلَقَت رَحِمَها على الماءِ ، فهي مُرْتِجٌ من نُوقٍ مَراتِج ، ومَراتِيج ..

و ـ الدَّجاجةُ : امتَلَأ بطنُها بيضاً ..

و ـ السّنَةُ : أَطبَقَت بالجدبِ.

وأَرْتَجَ البحرُ : هاجَ وطَمَّ ماؤُه فغَمَّرَ كلَّ شيءٍ ..

و ـ الخِصْبُ : عَمَّ الأَرضَ ..

و ـ الثَّلجُ : دامَ وأَطْبَقَ.

وأَرضٌ مُرْتِجَةٌ ، كمُكْرِمَةٍ [١] : كثيرةُ النّباتِ.

وسكَّةٌ رِتْجٌ ، كعِهْنٍ : لا مَنْفَذَ لها ، ومالٌ رِتْجٌ ، مثلهُ : لا سبيل إليه.

وناقةٌ رِتاجُ الصَّلا : موثقةٌ كأَنَّهُ رِتاجٌ.

والرِّتَاجَةُ ، كعِصَابةٍ : واحدة الرَّتائِجِ ؛ وهي الصّخورُ.

والمَرَاتِجُ : الطّرقُ الضَّيِّقةُ.

ورَتَجَ الصّبيُّ ـ كقَتَلَ ـ رَتَجَاناً [٢] : دَرَجَ ، والتّاءُ فيه بدلٌ من الدّال.

والرَّاتِيجُ : الرّاتَنِيجُ ؛ وهو صَمْغُ الصّنوبر معرَّبٌ.

والرُّوَيْتِجُ ، كعُوَيْمِرٍ : ( موضع ) [٣] في شعر بحير بن لأي التّغلبيِّ.

ورِتاجٌ ، ككِتَابٍ : من أَسماءِ مكَّةَ شَرَّفَها اللهُ تعالى.

ورَاتِجُ ، كضَارِبٍ : أُطُمٌ بالمدينهِ وبه سُمِّيتِ النّاحية الّتي هو فيه.

الأثر

( جَعَلَ مالَهُ في رِتَاجِ الكعبةِ ) [٤] أَي نَذَرَهُ هدياً لها ، وليس المراد الباب خاصّةً وإنّما وجَّهوا النّذرَ واليمينَ إلى رتاجِها ؛ لأَنَّ باب البيت هو وجههُ وهو السّبيلُ إليه.