الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢١٤

وسَفحُ مَرْجَانَةَ : بجبلِ أَروَندَ ـ كزَنْمَرد ـ وهو جبلٌ مطلٌّ على مدينة ( همذان ) [١].

وتَمْرِيجٌ ، كتَسْنِيمٍ : اسمُ شيطان.

ومَرْجُ الكُحلِ : شاعرٌ أُندلسيٌّ ، اسمُهُ محمِّدُ بنُ إِدريسَ.

الكتاب

( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ ) [٢] أَرْسَلَهُما وخلاَّهما يلتقيانِ كما تُرْسَلُ الخيلُ في المَرْجِ.

( مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ ) [٣] هو اللهبُ الصّافي لا دخانَ فيه ، أَو المختلطُ بسوادِ النّارِ ؛ من مَرِجَ الشّيءُ ـ كتَعِبَ ـ إِذا اضطرَبَ واختلَطَ.

( بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ )[٤] مضطرِب فتارةً يقولون شاعرٌ ، وتارةً ساحرٌ ، وتارةً كاهنٌ ، وتارةً مجنونٌ ، لا يثبتونَ على شيءٍ واحدٍ.

( يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ )[٥] اللؤلؤُ : كبار الدّرِّ ، والمَرْجَانُ : صغارُهُ ، وقال مقاتلٌ ، ومجاهدٌ ، والسّدِّيُ : اللؤلؤُ الصغارُ ، والمرَجَانُ الكبارُ عكس القول الأوَّل [٦] ، وقال آخرون : ( المرجان ) [٧] هو البُسَّذُ وهو هذا الخَرَزُ الأَحمرُ [٨].

الأثر

( إِذا مَرِجَ الدَّينُ ) [٩] كتَعِبَ : اضطَرَبَت أَحكامُهُ وفسدَ.

ومنه : ( وَقَد مَرِجَتْ عُهُودُهُم وأَماناتُهُم ) [١٠] أَي اختلَطَت وفسدَت.

( حتّى تَعُودَ أَرضُ العَرَبِ مُرُوجاً ) [١١] أَي ذات نباتٍ وثمارٍ ومياهٍ ؛ لخرابِ