الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٣٥

ربِّي كقولهِ : ( وَما نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ ) [١].

أَو عن الرُّوح المذكور في قوله تعالى : ( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا ) [٢] وهو ملكٌ في غاية العِظَمِ والشَّرفِ؟ قُل : هو من فعل ربِّي وإبداعِهِ.

أَو عن حقيقةِ الرُّوحِ الإِنسانيّة [٣]؟ قُل : هو أَمرٌ وجوديٌّ حصل من أَمر ربِّي ، وهو قوله : ( كُنْ فَيَكُونُ ) [٤] من غير سبق مادَّةٍ ومدَّةٍ ، فهو من عالَم الأَمِر غير جسمٍ ولا جسمانيٍّ ، بل هو بسيطٌ محضٌ بريءٌ عن الحجمِ والمقدارِ ، لا من عالم الخلقِ المختصِّ بمقدارٍ معيَّنٍ.

( تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ) [٥] هو جبرئيلُ ٧ خصَّهُ بالذِّكر تشريفاً له ، أَو ملكٌ أَعظمُ الملائكةِ قدراً ، أَو خلقٌ هم حفظةٌ على الملائِكَة كما أَنَّ الملائكةَ حفظةٌ على النَّاسِ.

( أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ) [٦] قُراناً من عندنا ، أَو من عالم أَمرنا فإِنَّهُ للقلوبِ كالرُّوحِ للأَجسادِ ، أَو هو جبرئيلُ ، وإِيحاوُهُ : ارسالُهُ بالوحي.

( يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ ) [٧] بالوحي الَّذي من جملتِهِ القرآنُ أَو بالنُّبوَّةِ ، ومثله : ( يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ ) [٨].

( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي ) [٩] أَفضتُ عليه ما يحيا به من الرُّوحِ ، وإِضافتُهُ إِلى نفسه تعالى للتَّشريف والتَّكريم نحو : ( طَهِّرا بَيْتِيَ ) [١٠] و ( ادْخُلِي جَنَّتِي ، ) [١١] ومثله : ( فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا ) [١٢].