الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٠٢

كالطّينةِ الرّقيقة تَتَرَجْرَجُ.

( ووراءَ ذَلِكَ الرَّجِيجِ الّذي تَسْتَكُّ منه الأَسْمَاعُ ) [١] مصدرُ رَجَ لازماً كالدّبيبِ والكصيصِ وهو الاضطرابُ ، والمراد به زَجَلُ المُسَبِّحينَ من الملائكة المذكور قبلَهُ من باب إطلاق الملزوم على اللاّزم ؛ لأنّ الاضطراب والحركة يلزمُها الصّوتُ.

ردج

رَدَجَ الصّبيُ رَدَجاناً : قلبُ دَرَجَ دَرَجاناً.

والرَّدَجُ كسَبَبٍ : ما يُلقيهِ المُهْرُ والسّخلةُ والجَرْو من بطنهِ ساعةً يولدُ ، أو كلُّ مولودٍ ، أو ما عدا الصّبيّ ، قال :

والكلبُ يَلْحَسُ عن حرفِ اسْتهِ الرَّدَجَا [٢]

يعني ولداً له.

والأرَنْدَجُ ، بالفتحِ والكسرِ : الأديمُ الأسودُ ، أو المصبوغُ أيّ لونٍ كان ، أو الجلودُ المدبوغةُ بالعَفْصِ ، كاليَرَنْدَجِ معرَّب « رَنْدَه » قال :

كمَشْي النّصارى في خِفافِ الأَرَنْدَجِ [٣]

وقيل : هما كلُّ ما مُلِّسَ وصُقِلَ من ثَوْبٍ وغيرِهِ [٤] ، ويُطْلقانِ على الزّاج ، أَو كلِّ سوادٍ يُسَوَّدُ به الأَديمُ.

والأرْداجُ في قول رؤبة :

كأنّما سُرْوِلْنَ في الأَرْدَاجِ [٥]

كأنّه جمعُ أَرَنْدَجٍ أَو يَرَنْدَجٍ بحذف الزّوائدِ يُرِيدُ معنى قول الآخر :

كأنّه مُسَرْوَلٌ يَرَنْدَجا [٦]