الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٦٥

والمفعولُ محذوفٌ أي غير مُسَافِحِينَ الزَّواني.

( غَيْرَ مُسافِحاتٍ وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ ) [١] غير زانياتٍ بكلِّ من أَرادَ سِفَاحَهُنَّ ، قال الزجَّاجُ : المُسَافِحُ والمُسَافِحَةُ الزَّانيانِ لا يمتنعانِ من أَحدٍ ، فإِذا كانت تزني بصاحبٍ لها معيَّنٍ فهي ذات خِدْنٍ [٢] ، ولم يكونوا في الجاهليَّةِ يحكمون على ذاتِ الخدنِ بالزِّنا فوقع التَّنصيصُ على حرمتهما جميعاً.

الأَثر

( حَتَّى سَفَحَ الدَّمُ المَاءَ ) [٣] صبَّهُ لكثرةِ ما وقع منه فيه ؛ فإِنَّ الإِناءَ الممتلئَ إِذا وقع فيه شيءٌ أثقلُ ممَّا فيه اندفَقَ منه بقدرِ ما وقع فيه ، والمرادُ أَنَّ الدَّمَ غلب على الماءِ فاستهلكهُ.

( أَوَّلُهُ سِفَاحٌ وَآخِرُهُ نِكَاحٌ ) [٤] يريدُ أَنَّ المرأَة تُسَافِحُ رجلاً مدَّةً ثمَّ يتزوَّجها ، وكرَّهه بعض الصَّحابة.

المثل

( هُوَ يَضْرِبُ بالسَّفِيحِ ) [٥] كأَميرٍ وهو السَّهمُ من الميسرِ لا نصيب له. يضرب لمن يعمل عملاً لا ينفعُهُ.

[ سقح ]

السَّقَحُ ، كسَبَبٍ : لغةٌ في الصَّقَحِ ، وهو الصَّلَعُ ، وهو أَسقَحُ وأَصقَحُ ، وهي سَقْحاءُ وصَقْحاءُ ، والاسم : السَّقْحَةُ ، والسَّقَحَةُ ، كقَصَبَةٍ.

سلح

السِّلَاحُ ، والسِّلْحُ ، والسِّلَحُ ، والسُّلْحَانُ ، ككِتَابٍ وعِهْنٍ وعِنَبٍ وسُبْحَانَ : ما يعدُّ للحربِ من آلة الحديدِ ، أَو ما قوتلَ به مطلقاً ولو كان عصاً أَو قوساً ، والسَّيفُ وحدهُ يسمَّى