الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٤٩

فيُولِجُ كلاًّ منهما في مكان الآخرِ.

( وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ ) وَلِيجَةً [١] بطانةً وأَولياءَ من الّذين يضادُّون الله ورسولَهُ والمؤمنينَ يفشون إِليهم أَسرارهم.

( حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ ) [٢] في : « ج م ل ».

الأَثر

( عُرِضَ عَلَيَّ كُلُّ شَيءٍ تُولجُونَهُ ) [٣] أَي تُولجُونَ فيه ـ فحذفَ الجارُّ وأُوصلَ ـ والمعنى : تدخلونَ فيه وتصيرونَ إِليه من جَنَّةٍ ونارٍ وقبرٍ وحشرٍ.

( فَإِنَّهُ مَنزِلُ الوَالِجَاتِ ) [٤] الحيَّاتُ والسّباعُ ؛ لوُلُوجِها في الكهوفِ والشّعابِ.

( أَقَرَّ بالبَيعَةِ وادَّعَى الوَلِيجَة ) [٥] أَي ادَّعى أَنَّه أَضمَرَ في نفسِهِ ما يفسدُ ما أقرَّ به من البيعةِ ؛ لأَنَّه كان يقول تارةً : بايعتُ بيدي ( لا بقلبي ) [٦] ، وتارةً : إنَّه أُكرِهَ على البيعةِ ، وتارةً : إنَّه ورَّى فيها ونوى دخلةً.

ومج

الوَمَّاجُ ، كعَبَّاسٍ : صدعُ فرجِ المرأةِ ، وصوابُهُ بالحاءِ المهملة.

ونج

الوَنَجُ ، كسَبَبٍ : المِعزَفُ كالعودِ والطّنبورِ ، أو هو الصَّنْجُ ، معرَّبُ « وَنّ » بتشديد النّون ، وقريةٌ بنَسَفَ ، معرَّبُ « وَنَه » ، منها : عبد الصّمدِ بن محمَّدِ بن جعفرٍ الوَنْجِيُّ محدِّثٌ.

وهج

وَهَجَتِ النّارُ ـ كوَعَدَ ـ وَهْجاً ،