الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٧٣

الأثر

( لَيُخْتَلَجُنَ دِونِي ) [١] ليُجتَذَبُنَّ ويُقتَطَعُنّ عنِّي.

( حَيّاً يَتَخَلَّجُ ) [٢] يَضطَرِبُ ويَتَحَرَّكُ.

( إذا كان الرَّجُلُ مُخْتَلِجاً ) [٣] مختلفاً في نسبِ أَبيه ؛ من اختَلَجُوهُ إذا تنازعوه.

( يَخْلِجُ في قَوْمِهِ ) [٤] كيَضرِبُ ، يَمْشِي في حثِّ قومِهِ مسرعاً مُضطرباً.

( لا يَخْتَلِجَنَ في صدرِك طعامٌ ضَارَعَت فيه النّصرانيّةُ ) [٥] لا يَقَعَنّ فيه ريبٌ منه ، يَعني أَنَّه نظيفٌ فلا تَرتابَنَّ فيه.

( إنّ اللهَ جَعَلَ المَوْتَ خَالِجاً لأَشْطانِها ) [٦] يعني الحياةَ ، أَي نازعاً وجاذباً لحبالِها.

( لقد ظَنَنْتُ أنّ بعضَكم خَالَجَنِيها ) [٧] جاذَبَني القراءةَ ونازَعنيها.

المصطلح

الاخْتِلَاجُ : حركةٌ غير إراديّةٍ تَعرِضُ لجزءٍ مِن البدن عن بخارٍ مُحتَبَسٍ تَحتَهُ.

المثل

( الرَأْيُ مخلوجةٌ وليس بسُلْكَى ) [٨] أي الرأْي الجيِّدُ المُصِيبُ هو ما خَلَجَ مرّةً كذا ومرّةً كذا حتّى استقام وصَحَّ ، وليس بالمستقيم من أَوَّل مرّةٍ بديهةً ولذلك قالوا : كلُّ رأْيٍ لم يَتَرَدَّد فيه الفكر ليلةً كاملةً فهو كالمولود لغير تمامٍ. يُضربُ للحثِّ على إجادةِ الفكرةِ والتّروّي في الرّأْي.

خلبج

الخَلْبَجُ [٩] ، كجَعْفَرٍ : الطّويلُ ،