الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٦٣

وقيل : هي واحدةُ العَلَجَانِ من الشّجرِ [١].

والعَلْجَنُ ، كرَعْشَنٍ : النّاقةُ المُستعلِجَةُ الخَلقِ المُكتنزةُ اللّحمِ ، والمرأةُ الماجنةُ ، والنّون زائدةٌ للإِلحاق.

وعَلِجَتِ النّاقةُ عَلَجَاناً : اضطَرَبَت.

وبنو العِلَاجِ ، وبنو العُلَيجِ ، كِكَتابٍ وزُهَيرٍ : بطنان.

وعَالِجُ : رملةٌ بالباديةِ يتَّصلُ أَعلاها بالدَّهناءِ وأَسفلُها بنجدٍ ، وقول الفيروز اباديِّ : العَالِجُ ، غلطٌ.

وذو عَلَجَانَةَ ، كسَرَطَانَة : موضعٌ.

وعَلِيجَةُ ، كسَفِينَةٍ : جدُّ أَبي بكرٍ محمَّدِ بن أَبي سعيدٍ [٢] بن عَلِيجَةَ العَلِيِجيُ النَّسَويُ [٣] محدِّثٌ فقيهٌ.

الأَثر

( إِنَّ الدُّعاءَ لَيَلْقَى البَلَاء فَيَعْتَلِجانِ ) [٤] يصطَرِعان ويَتَدافَعان.

( إِنَّكُما عِلجَانِ فَعَالِجَا عَن دِينِكُما ) [٥] تثنيةُ عِلْجٍ كعِهْن وكَتِفٍ ، أَي قوَّيان شديدان فدافعا عن دينكما.

( وَمَا تَحْوِيهِ عَوَالِجُ الرِّمالِ ) [٦] جمعُ عَالِجٍ ، وهو ما تراكم من الرَّملِ ودخل بعضهُ في بعضٍ.

( إِنِّي صَاحِبُ ظَهْرٍ أُعَالِجُهُ ) [٧] أُزاوِلُهُ وأُكارِي عليه.

( لَم يُعَالِجْ ولم يُدفَنْ ) [٨] بكسر اللاّم ، أَي لم يُعَالِجْ سكرَةَ الموتِ فتكون كفّارةً لذنوبِهِ ؛ لأَنَّه مات فجاءَةً.

وروي بفتحها ، أَي لم يُمرَّض فيكون قد نالَهُ من أَلمِ المرضِ ما يكفِّرُ ذنوبَهُ.

( مُعْتَلِجُ الرَّيْبِ ) [٩] ما يَعْتَلِجُ في الصُّدورِ ، ومنه : اعتِلَاجُ الأَمواجُ ، أَو اعْتِلَاجُ الأَرضِ بِنَبَاتِها.