الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٨٥

والغليظُ الحروفِ المسترخي من الأَحراحِ ـ ورجلٌ شَفَلَّحُ الشَّفَةِ ، إِذا ورمت وتَشَقَّقَتْ ـ وقثاءُ الكَبَرِ ، وما تشقَّقَ من بَلَحِ النّخلِ ، وشجرٌ ثمرتُهُ كرأَسِ زنجيٍّ ولساقِهِ أربعةُ أَحرفٍ محدَّدةٍ إِن شئت ذبحت بكلٍّ منها شاةً.

شقح

شَقَحَ الرَّجلُ الجوزَ ونحوهُ شَقْحاً ، كمَنَعَ : كسرَهُ وشدخَهُ ، يقال : لأَشْقَحَنَّكَ شَقْحَ الجوزِ بالجندلِ ..

و ـ الكلبُ : رفع رجله ليبولَ.

وأَشْقَحَ إِشْقَاحاً : أَبعدَ ، وشَقَحْتُهُ أَنا : أَبعدتُهُ من بابِ أَكبَّ وكببتُهُ ..

و ـ البسرُ : تغيَّرُ بعد اخضرارِهِ للاحمرارِ أَو للاصفرارِ ، أَو لوّن ، أَو صارَ بين الخضرةِ والحمرةِ أَو الصُّفرةِ ولم يلوّن بعدُ [١] ..

و ـ النَّخلُ : أَزهى واحمرَّ بسرُهُ ، أَو تغيَّرت خضرتُهُ ، كشَقَّحَ تَشْقِيحاً في الجميع. والاسمُ : الشُّقْحَةُ ـ كغُرْفَةٍ ـ وهي أَيضاً : البسرةُ المتغيِّرةُ الخضرةِ ، ويفتح ، وقول الفيروزآباديِّ : المتغيِّرةُ الحمرة ، غلطٌ.

قال الأَصمعيُّ : يقال للبسرة إِذا تغيَّرت للاصفرارِ أو الاحمرارِ : الشّقْحَةُ [٢].

وقال الفارابيُّ : الشُّقْحَةُ : البسرةُ إِذا احمرَّت قليلاً [٣].

والشُّقْحَةُ أَيضاً : الشُّقرةُ مأَخوذةٌ منها ، وهو أَشْقَحُ أَشقَرُ.

ورغوةٌ شَقْحَاءُ : غيرُ خالصةِ البياض.

وحلَّةُ شُقْحِيَّةٌ ، كتُرْكِيَّةٍ وعَمْرِيَّةٍ : حمراءُ ، وقال الزمخشريُّ : نُسِبَتْ إِلى الشُّقْحَةِ من البسرِ لكونها على لونها [٤].

وشَقُحَ شُقْحاً كقَبُحَ قُبْحاً زنةً ومعنىً ، وقُبحاً له وشُقْحاً بالضَّمِّ ( والفتح ) [٥]