الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٨٥

والأَوّل إمَّا أَن يكون مع إقلاق للطّبيعة أَو لا ، الثّاني في الدّرجةِ الثّانيةِ ..

والأَول إما أَن يكون مع إفسادٍ للطّبيعةِ أولا ، الثّاني في الدّرجة الثّالثة ، والأَوّل في الدّرجة الرّابعة وهو السّمّ القاتل.

وما لا يَبِينُ أَثرُهُ بل يُغَيِّرُ البدنَ إِلى كيفيّة شبيهة بمزاجهِ هو المُعْتدلُ.

والدَّرِيجانُ ، بالفتحِ وكسر الرّاء وسكون المثناة التّحتيَّة : أَثلاثُ البُرُوجِ عند الهندِ ، معرّب « دَرِيكان ».

المثل

( خَلِّهِ دَرَجَ الضَّبِّ ) [١] كَسَبَبٍ ، وهو طريقه في حُجرِهِ يَلوِيهِ دَرَجاً فوق دَرَجٍ فَيَتَعَسَّرُ استِخراجُهُ إذا قُصِدَ أَخذُهُ فيه. يُضربُ للرّجل الذي صَرَمَهُ صاحبُهُ ووَلَّى عنه ، أَي خَلِّهِ ولا تذهب نفسك في أَثرِهِ كما يُخَلَّى الضَّبُّ إذا غاب في حُجرِه.

وقيل [٢] : الهاءُ في « خَلِّهِ » للسّكتِ إلاّ أَنَّه أجرَاه مَجْرَى الوصل ، أَي خَلِّ طريقَ الضّبِّ لئلاّ يَسْلُكَ بين قدميك فتَنْتَفِخ ، يُضربُ في طلب السّلامة من الشّرّ.

ويُروَى : ( خَلّهِ ما دَرَجَ الضَّبَّ ) [٣] أَي أَبداً.

( ذَهَبَ دَمُهُ دَرَجَ الرِّياح ) [٤] أَي في طريقِها ومَمَرِّها ، ويُروَى : « ... أدْراجَ الرِّياحِ » على الجمع. يُضربُ في الدّم إذا ذَهَبَ هدراً لا طالِب له.

( هم دَرَجَ السُّيُولِ ) [٥] أي طريقَها.

يُضربُ للقوم لا يَتَخَطّأهُم البلاءُ كما لا تَتَخَطّأَ السّيول طريقَها ومَمَرَّها. قال ابن هَرَمَةَ :