الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٨١

الكتاب

( الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا ) [١] منَعَت فَرْجَهَا منعاً مطلقاً مِن الحلال والحرام كما قالت : ( وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا ) [٢]

قال الزَّمخشريُّ : ومن بدع التَّفاسير : أَنَ الفَرْجَ : جيبُ الدّرعِ ، ومعنى أَحصَنَتهُ : منَعَتهُ جبرئيل [٣].

( وَما لَها مِنْ فُرُوجٍ )[٤] أَي شقوقٍ وفتوقٍ بل هي صحيحة الاستدارةِ من كل جانبٍ ، ولا دلالَةَ فيه على امتناع الخَرْقِ على السَّماءِ كما يزعمُهُ الحكماءُ لأَنَّ الإخبار عن عدم الوقوع لا ينافي إِمكانهُ ، نعم هو منافٍ لوجودِ نحو الأَبوابِ فيها ظاهراً.

( وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ )[٥] ( فُتِحَت فَكانَتْ أَبْواباً ).

الأَثر

( فَمَلأتُ ما بين فُرُوجِي ) [٦] أَي عدوتُ وجريتُ ؛ من قولهم : ملأَ فُرُوجَ دابَّتِهِ إِذا أَحضرَهُ.

( وَلَا يَذْروا فُرُجَاتِ الشَّيطانِ ) [٧] جمعُ فُرجَةٍ ـ كغُرُفات وغُرْفَة ـ وهي الخللُ بين المصلِّين في الصفوفِ ، وإِضافتُها إِلى الشّيطان تفظيعاً لشأْنها وتأكيداً في الاحتراز عنها ، أَو لأَنَّ الشّيطان يذهب ويجيءُ منها إِرغاما للمصلِّين.

( لا يُترَكُ في الإِسلامِ مُفْرَجٌ ) [٨] كمُصْعَبٍ ، هو القتيلُ يوجد في فلاةٍ لا يكون عند قريةٍ فلا يُدرَى من قتلَهُ ، فإِنَّه يؤدَّى من بيتِ المالِ ؛ ولا يطلُّ دمُهُ ، أَو