والنَّبْجُ ، كفَلْسٍ : ما جُعِلَ من البرديِّ بين لوحينِ [٢] من أَلواح السّفينةِ ، أَو نبتٌ يستعملُهُ البحريُّونَ في سفنهم ، قال ابن دريدٍ : لا أَدري أَعربيٌّ هو أَم معرَّبٌ؟! [٣].

والأَنْبَجُ ، كأَحمَدَ وتكسرُ باؤُهُ : ثمرُ شجرةٍ هنديَّةٍ من أَحسن الفواكِهِ ، معرَّب « أَنبَهْ » ، ويربَّب بالسّكَّر قبل نضجِهِ ، ومنه : الأَنبَجَاتُ : للمربَّياتِ ، وهي الأَشياءُ التي تربَّب بالعسل كالأُتْرُجِّ والأَمْلَجِ والإِهلِيلَجِ.

وعجينٌ أَنْبَجَانٌ [٤] ، بالجيمِ والخاءِ المعجمةِ : مُدْرَكٌ مُنْتَفِخٌ.

وثريدٌ أَنْبَجَانِيٌ : سَخِينٌ.

والنِّبَاجُ ، ككِتَابٍ : قريةٌ بين البصرةِ واليمامةِ ، بينها وبين اليمامة مسيرةُ أَربعة أَيَّام ..

و ـ : قريةٌ أُخرى بين مكَّةَ والبصرةِ ، منها : يزيدُ بنُ سعيدٍ النِّبَاجِيُ سمع مالك ابن دينارٍ ، وسعيدُ بن يزيدَ [٥] النِّبَاجيُ أَحدُ عبادِ اللهِ الصّالحين.

ومَنْبِجٌ ، كمَسْجِدٍ : بلدٌ بالشّامِ منه إِلى

[١] في « ت » : كتاب بدل : سهام. [٢] في « ج » : لوح بدل : لوحين. [٣] عنه في المعرّب : ٣٤١ ، وفي الجمهرة ١ : ٢٩٤ : النبخ ، بالخاء المعجمة. [٤] في « ج » : أَنْبَاج ، وفي نسخة بدل منها : أنبجان. [٥] كذا في النّسخ ، وفي الإكمال ٧ : ٢٨٥ ، وتبصير المنتبه ٤ : ١٤٣١ ، والقاموس : بُرَيْد.