الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٦٦

وأُحَيْحَةُ ، كجُهَيْنَة : ابنُ الجُلاحِ الأَوسيُّ كان سيِّدَ قومِهِ من الأَوسِ في الجاهليَّةِ ، وكان شاعراً صائبَ الرَّأي صنعاً للمال ، وكانت له تسعٌ وتسعونَ بئراً بالمدينة كلُّها يُنْضَحُ عليها.

أزح

أَزَحَ ـ كضَرَبَ ـ أُزُوحاً : تَقَبَّضَ ، ودنا بعضُهُ من بعضٍ ، وتخلَّف ، وتقاعس [١] ، وتباطأ ، كتَأَزَّحَ ..

و ـ العِرْقُ : نَبَضَ واضْطَرَبَ.

وأَزَحَت قَدَمُهُ : زلَّت ، وقال الفريريُّ : إِنَّه لازِحُ القَدَمِ ـ على فاعل ـ أَي قصيرُهُما [٢].

والأَزُوحُ ، كصَبُورٍ : الحرونُ [٣].

ورجلٌ أَزُوحٌ أَنُوحٌ : متخلِّفٌ متقاعدٌ عن المكارِمِ ؛ قال :

أَزُوحٌ أَنُوحٌ لا يَهُشُّ إِلى النَّدَى [٤]

أشح

( أَشِحَ أَشَحاً فهو أَشْحَانٌ ، كغَضِبَ غَضَباً فهو غَضْبانٌ زنةً ومعنىً.

والإِشاحُ : الوِشاحُ أُبدلت الواو همزةً ) [٥] قال ابن مالك : إِبدالُ الواو ( المكسورة ) [٦] المصدَّرةِ همزةً مطَّردٌ على لغةٍ. وقال أَبو حيَّان : لا أَعلمُ أَحداً نصَّ على أَنَّ ذلك لغةٌ. وظاهرُ كلام سيبويه أَنَّ ذلك مقيسٌ ، وهو مذهب الجمهور. وقال المبرَّدُ : لا يطَّرد [٧].

أفيح

أُفَيْحٌ ، كزُبَيْرٍ عن الأَصمعيّ [٨] ، وقال