الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٠٧

و ـ بالرّمحِ : زَرَقْتُهُ به ..

و ـ الرّمحَ : جعلتُ له زُجّاً ، كزَجَّجْتُهُ تَزْجِيجاً ، وأزْجَجْتُهُ إزْجاجاً.

وقال ابن فارسٍ : زَجَجْتُهُ ، وزَجَّجْتُهُ : جَعَلْتُ له زُجّاً [١].

وأَزْجَجْتُهُ : نزَعْتُ زُجَّهُ.

والمِزَجُ ، كمِقَصٍّ : رمحٌ قصيرٌ في أَسفلِهِ زُجٌّ.

وحِرابٌ زُجُجٌ ، ككُتُبٍ : منصَّلةٌ.

والزُّجاجُ ـ بالضّمِّ ويُفتحُ ويُكسر ؛ والأَوَّل أَشهرُ ـ : جوهرٌ معروفٌ ، واحدتُه بهاءٍ ، وهو معدنيٌّ وصناعيٌّ ، وصانعُه زَجّاجٌ ، كحَدّاد. وبائعُه زُجاجيٌ ، كغُرابيّ.

والزَّجَجُ ، كسَبَبٍ : دقّةُ الحاجبين واستِقواسُهُما ، وهو أَزَجُ ، وهي زَجَّاءُ ، من رجالٍ ونساءٍ زُجٍ ، بالضّمِ [٢].

وظَليمٌ أَزَجُ : بعيدُ الخطوِ ، أَو طويلُ الرِّجْلِ ، أَو فَوْقَ عَيْنَيهِ بياضٌ ، وهي نعامةٌ زَجَّاءُ.

وزَحَّجَتِ المرأَةُ حاجِبَيها تَزْجيجاً : دَقَّقَتْهُ وحَسَّنَتْهُ.

وازْدَجَ الحاجِبُ ازْدِجَاجاً : تَمَّ إلى مؤَخَّرِ العينِ.

ومن المجاز

عَضَّهُ الفحلُ بزِجَاجِهِ : بأَنيابِهِ ، على التشبيهِ بزِجَاجِ الرّماحِ ، ومثلُهُ : كَشَرَ الأسدُ عن زِجاجِ الموتِ ، أَي عن أَنيابهِ ، قال :

وزَجَ بالشّيءِ : رَمَى به عن نفسِهِ ..

و ـ الظّليمُ برجلَيْهِ : عَدَا ..

و ـ الوادي النّباتَ ، وبالنّباتِ : أَخْرَجَهُ ونَماهُ ؛ كأَنَّه رَمَى به عن نفسهِ رَمْياً.

وحَمِيرٌ زُجُجٌ ، ككُتُبٍ : مُقْبِلَةٌ [٤] كأَنَّه