وصَبُحَ وجهُهُ ـ ككَرُمَ ـ صَبَاحَةً : جَمُلَ ، وأَنارَ ، وأَشرقَ ، فهو صَبِيحٌ ، وصَبْحَانُ كسَكْران ، وصُباحٌ كشُجاعٍ وهو أَبلغُ من الصَّبِيحِ ، وصُبَّاحٌ كتُفَّاحٍ وهو أَبلغُ من الصُّبَاحِ.

وتَصابَحَ : أَظهرَ من نفسِهِ الصَّباحَةَ وليست فيه.

والمِصْبَاحُ : السِّراجُ [١] ، وأَصْبَحَهُ : أَسرجَهُ.

واسْتَصْبَحَ به وبالشَّمعِ : أَسرجَ واستضاءَ ..

و ـ بالدّهنِ : أَوقدَ به مِصْباحَهُ ، كاصْطَبَحَ ، تقولُ : هم يَصْطَبِحُونَ ليلاً بالمَصَابِيحِ ويَصْطَبِحُونَ غداةً بالمَصَابِيحِ ، أَي يشربون الصَّبُوحَ بالأَقداح الّتي يُصْطَبَحُ بها.

وصُباحُ القنديلِ ، كغُرابٍ : شُعْلَتهُ.

والمِصْباحُ من النُّوقِ والجِمالِ : ما يُصْبِحُ في مبركِهِ فلا ينهضُ حتَّى يرتفع النَّهار وإِن أُثير ؛ قال :

أَعسَرَ في مَبرَكِهِ مِصْبَاحاً [٢]

وتخصيصُ الجوهريّ والفيروزآباديّ ذلك بالنَّاقة ضيق عَطنٍ.

والصَّبَحُ والصُّبْحَةُ ، كسَبَبٍ وغُرْفَةٍ : شِدَّةُ حمرةِ الشَّعرِ ولونٌ يضرب إلى الصُّهبة ، أَو إِلى الشُّهبة ، أَو سوادٌ إِلى الحمرةِ ، وقد صَبِحَ ـ كتَعِبَ ـ فهو أَصْبَحُ وهي صَبْحَاءُ ، كاصْبَاحَ اصْبِيحَاحاً ، ومنه قيل للأَسدِ : أَصْبَحُ.

ورجلٌ أَصْبَحُ اللَّحيةِ : أَحَمَرُها أَو أَصَهَبُها.

ودمٌ صُبَاحيٌ ، كغُرابيٍّ : شديد الحمرةِ.

ومن المجاز

هذا يومُ الصَّبَاحِ ، ولقيتهم غداةَ

[١] ومنه قوله تعالى : ( مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ النّور ) : ٣٥. [٢] العين ٣ : ١٢٦ ، وفيه : أعْيَس بدل : أعسر.