الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٤٦

تعالى عن لوازمِ الإِمكانِ والحدوثِ وعلى توحيدِهِ وعلمِهِ وقدرتِهِ ، ولكن لا تفقهونَ تسبيحهم أَيُّها المشركونَ ؛ لإِخلالكم بالنَّظرِ الصَّحيحِ الذي تفهمونَ به ذلك.

( فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ )[١] من المصلِّينَ ؛ لأَنَّه كان كثيرَ الصَّلاةِ في الرَّخاءِ ، أَو من ( الذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيراً ) بالتَّسْبِيحِ والتَّقديسِ ، والأَظهرُ أَنَّ المرادَ به قوله في بطن الحوت : ( لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ) [٢].

( لَوْ لا تُسَبِّحُونَ )[٣] تذكرونَ الله وتتوبون إِليه من خبثِ نيَّتكم ، أَو تصلُّون ؛ لأَنَّهم كانوا يتساهَلونَ في صلاتِهِم ، أَو تستثنونَ وتقولونَ : إنشاءَ اللهُ ؛ لأَنَّهم أَقسموا ولم يستثنوا ، وسمَّاهُ تسْبِيحاً وتنزيهاً لأَنَّهُ نوعٌ منه ؛ إِذ لو دخل شيءٌ في الوجودِ بلا مشيئَتِهِ كان نقصاً في كمالِ القدرةِ.

( فَسُبْحانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ) [٤] إخبارٌ في معنى الأَمرِ بتنزيهِهِ سُبْحَانَهُ في هذه الأَوقاتِ الّتي في كلِّ منها نعمةٌ متجدِّدةٌ ، أَي فَسَبِّحُوا الله تَسْبِيحَهُ اللائِقَ في هذِهِ الأَوقاتِ.

( فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) [٥] أَحدثِ التَّسْبِيحَ والتَّنزيهَ له عن السّوءِ بذكر اسمِهِ ، أَو قل : سُبْحَانَ ربِّي العظيمِ ، فقد صحَّ عن النّبيِّ ٩ أَنَّه لمَّا نزلت قال : ( اجعَلُوها في رُكُوعكُم ) [٦].

( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ) [٧] نزِّه ربَّك عمَّا لا يليقُ ، بشأنِهِ ، والاسم صلةٌ كقولِهِ [٨] :

... ثمَّ اسمُ السّلامِ عليكُما