الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٩٥

إلاَّ أَتَيْتُ ) [١]وقال الأَكثرون : هي إتباعٌ للحاجة ، قال الزّمخشريُّ : وعينُها مجهوله الشّأن فحُمِلَتْ على الأغلب ؛ لأنَّ بناتَ الواو من المعتلِّ العينِ أَكثر من بناتِ الياءِ ، والمعنى : أَنَّه لم يبق شيئاً من حاجاتِ النَّفسِ وشهواتِها ومعاصِيها إلاّ قضاهُ.

والدُّواجُ ، كغُرَابٍ : اللّحافُ ، فارسيٌّ معرّبٌ ، وقول الفيروز اباديِّ : كرُمَّان غلطٌ. قال أَبو حاتم عن من سمع يونس يقول هو بالتّخفيفِ ، والعامّةُ تشدِّدُه [٢].

ودَاجٌ : موضعٌ له يومٌ لبني سلامان بن مُفْرِجٍ ـ كمُحْسِن ـ في بني هلالِ بن عامرِ بنِ صَعْصَعَةَ.

[ ديج ]

داجَ ـ كبَاعَ ـ دَيْجاً ، ودَيَجاناً : مَشَى قليلاً.

والدَّيَجَانُ ، كَسَرَطان : القطعةُ العظيمةُ من الجرادِ ؛ لغةٌ في الدَّلَجان باللاَّمِ.

وكتَيَّهانٍ مشدّدةً : الإِبلُ تَحْملُ التّجارة ؛ لغةٌ في الدَّيْدَجانِ [٣].

فصل الذّال

ذأج

ذَأجَهُ [٤] ذَأْجاً ، كمَنَعَ : عَقَرَهُ ..

و ـ الرَّجلُ الماءَ : جَرَعَهُ جَرْعاً شديداً ، أَو تَجَرَّعَهُ شيئاً فشيئاً ..

و ـ السِّقاءَ : مَلَأهُ ، أَو نَفَخَهُ ، أَو خَرَقَهُ ..

و ـ الخروفَ ونحوَهُ : ذَبَحَهُ.

وذَأجَتِ القوسُ بسهمِها : رَمَتْ به ، كمَنَعَت.

وتَذَأَّجَ ، على تَفَعَّلَ : انعَقَر وانشَقَّ.