الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٩٠

من باب قَعَدَ.

والمَدْلَجُ ، والمَدْلَجَةُ : ما بينَ البئر إلى الحوض ؛ لأنَّه موضع الدُّلُوجِ.

ومن المجاز

مَلَأ الدَّالِجُ الجِفانَ : للّذي يَنْقُلُ اللّبنَ إذا حُلِبَتِ الإبلُ إلى الجِفانِ.

والمِدْلَجَةُ ، كَمِلْعَقَةٍ : عُلْبَتُهُ الّتي يُنْقَلُ فيها [١] اللّبن.

والدَّلَجَانُ ، كسَرَطَانَ : الكثيرُ من الجَرادِ.

والدَّوْلَجُ ، كَجَوْهَرٍ : كناسُ الوحشِ ، والمَخْدَعُ ، وكلَّما وَلَجَتْ فيه من كهفٍ أَو سَرَبٍ ، كالتَّوْلَجِ بالمثنَّاةِ الفوقيَّة ، والأَصلُ وَوْلَجٌ « فَوْعَلٌ » من الوُلُوجِ ، فالتّاء بدلٌ من الواو والدّال من التّاءِ.

ومُدْلِجٌ ، كَمُحْسِنٍ : أَبو قبيلةٍ من كنانةَ ، ومنهم القافَةُ.

وأَبو مُدْلِجٍ : القُنْفُذُ.

ومُدَّلِجُ : ابنُ المِقْدادِ ـ بتشديد الدّال ـ محدِّثٌ.

وأَبو مُدَّلِجٍ : الدّيكُ ؛ لقيامِهِ آخرَ اللّيلِ.

وسَمَّوا : دُلَيْجاً ، ودَلاّجاً ، كَزُبَيْرٍ وعبَّاسٍ.

ودَلْجَةُ ، كهَضْبَةٍ : قريةٌ بصعيدِ مصرَ من غربيِّ النّيلِ.

ودُلِيجانُ [٢] بضمّةٍ فكسرةٍ : قريةٌ بأصبهانَ ، منها : أَحمدُ بنُ الحسنِ بن المُطَهَّرِ الدُّلِيجانيُ [٣] المحدِّث.

الأثر

( عَلَيْكُم بالدَّلْجَةِ ) [٤] كَهَضْبَةٍ ، وهي سيرُ اللّيل كلِّهِ ، لما رُوي : ( أَنَّ الأَرْضَ تُطوَى باللّيل ما لا تُطوَى بالنّهارِ ) [٥].

ومنه : ( اسْتَعِينُوا بالغُدْوَةِ والرَّوْحَةِ وشيءٌ من الدَّلْجَةِ ) [٦] استَعارَ سيرَ المسافرِ في هذه الأَوقاتِ المُنَشِّطةِ للعبادةِ فيها ، يعني كالفجرِ في الغداةِ ،