الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٤٨

منازعٍ لكِ فيه.

والفَلِيحَةُ : وعاءُ ثمرِ المَرْخِ إِذا انشقَّ.

وأَرضٌ فَلَحَةٌ ، كقَصَبَةٍ : مخلَّصةٌ للزَّرِع والحَرْثٍ.

والفَلَحُ ، كسَبَبٍ : شقٌّ في الشَّفةِ السُّفلَى.

وبهاءٍ : اسم موضع الشَّقِّ منها.

ورجلٌ أَفْلَحُ : مشقوقها ، وهي فَلْحاءُ ، وكان عنترة العبسيُّ يلقَّب بالفَلْحَاءِ لفَلَحَةٍ كانت به ؛ قال :

وعَنْتَرَةُ الفَلْحَاءُ جاءَ مُلَأَّماً [١]

وانَّما ذهبوا به إِلى تأنيث الشَّفة ، كأنَّهم أَرادوا الفَلْحَاءَ شفتُهُ.

والفَلَاحَةُ ، كسَحَابَةٍ : المَكرُ ، والنَّجْشُ في البيعِ والنِّكاحِ ، وقد فَلَحَ فَلْحاً ـ كمَنَعَ ـ وفَلَّحَ تَفْلِيحاً ..

و ـ به : استهزأَ.

ومن المجاز

خفنا أَن يفوتنا الفَلَاحُ ، أَي السّحورِ ؛ لأَنَّ به بقاءَ الصَّومِ ، أَو لأَنَّه قسمةُ خيرٍ يقتطعها المتسحِّرُ.

وأُمُ فَلاحٍ : الفجرُ ، وكنيةُ الصَّلاةِ وسُئِلَ الشَّافعيُّ : كم قُرْءُ أُمّ فَلاحٍ؟

أَي وقتُ الفجرِ ، فقالَ بديهةً : من ابنِ ذُكاء إِلى أُمِّ شملةَ [٢] ، أَي من طلوع الصَّبح إِلى طلوع الشَّمسِ.

الأَثر

( حيَّ عَلى الفَلَاحِ ) [٣] هلُمَّ إِلى الفوزِ بالجنَّةِ والبقاءِ فيها ، أَو السَّعادة بطاعة الله.

( بشَّركَ اللهُ بخَيْرٍ وفَلَحٍ ) [٤] كسَبَبٍ ، أَي فَلَاحٍ.

( كُلُّ قَوْمٍ عَلَى مَفْلَحَةٍ مِن أَنفُسِهِم ) [٥] كمَصْلَحَةٍ أَي راضون بعملِهِم يعتقدونَ