الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٤٥
طلعَ [١].
وفَضَحَهُ : طلع عليهِ ودهمَهُ ؛ لأَنَّه كشَفَهُ وبيَّنه للأَعينِ.
ودَهَمَتْهُ فُضْحَةُ الصُّبْحِ ، كغُرْفَةٍ : بياضُهُ.
وفَضَحَ القمرُ والصُّبحُ النُّجُومَ : غلبها بِضَوْئِهِ ؛ قال :
| حَتَّى إِذا ما الدِّيكُ نَادى الفَجرا |
| وفَضَحَ الصُّبحُ النُّجُومَ الزَّهْرَا [٢] |
والفَضَحُ ـ كسَبَبٍ ـ من الأَلوان : البياضُ ليس بالشَّديد ، أَو غُبْرةٌ في طُحْلةٍ ، وهو لونٌ قبيحٌ ، وقد فَضِحَ كتَعِبَ فهو أَفْضَحُ ، والاسمُ : الفُضْحَةُ كغُرْفَة وأَصلها من فُضْحَةِ الصُّبحِ.
وصُبْحٌ فَضَحٌ ، كسَبَبٍ : تعلوهُ حمرةٌ.
وأَفْضَحَ البُسرُ : بدت حمرتُهُ أَو أَخذَ يحمرُّ ويصفرُّ.
والأَفْضَحُ : البعيرُ ، والأَسدُ وهو من فَضَحِ اللَّونِ.
وإِنَّهُ لَفَضِيحٌ في المالِ : سيِءُ القيامِ عليه.
وفَاضِحٌ : موضعٌ بمكَّةَ عندَ أَبي قُبَيس كان النَّاسُ يخرجون إِليه لحاجاتهم ، وجبلٌ قرب المدينة ، ووادٍ بشريفِ نُمَيرٍ من نجدٍ.
وفَاضِحَةُ : أَرضٌ بين جبالِ ضريَّةَ ، وقيل : هي بالجيمِ.
فطح
فَطَحَ الحديدةَ وغيرها فَطْحاً ، كمَنَعَ : عرَّضها ..
و ـ القرصَ : بسطهُ ..
و ـ العودَ : عرَّضهُ في بريِهِ ، كفَطَّحَهُ تَفْطيحاً في الكلِّ.
وضربَهُ بالعصا حتَّى فَطَحَهُ : أَلقاهُ منبسطاً على الأَرضِ.
وفَطَحَتِ المرأةُ بولدها : رمت به.
ورأسٌ أَفْطَحُ ، ومَفْطُوحٌ ، ومُفَطَّحٌ ،
[١] ومنه الأثر : « وقف بلال بباب رسول الله ٩حتّى فَضَحَهُ الصُّبْحُ » غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١٩٧. [٢] أساس البلاغة : ٣٤٣ ، بدون عزو.