الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٢٧

وذاتُ أَطلَاحٍ : موضعٌ من ناحية الشَّام على ليلةٍ من البَلقاءِ ، أَو من وراءِ وادي القرى أَغزاهُ النَّبيُّ ٩ كعبَ بن عُمَر الغفاريَّ فاستشهد هو وأَصحابُهُ جميعاً.

وطُلَيْحٌ ، كزُهَيْرٍ : موضعٌ بالحجازِ.

ومَطْلُوحٌ : قريةٌ لبُجيلَةَ.

ومُطَّلِحٌ ، بالضَّمِّ وتشديد الطَّاءِ وكسر اللاّم أَو فتحها : موضعٌ في قولِهِ :

وقَد جَاوَزنَ مُطَّلِحا [١]

وأُطْلُحاءُ ، بالضَّمِّ والمدِّ : وادٍ به ماءٌ لبني جعدةٌ.

وطَلْحَةُ الطَّلَحات : هو طَلْحَةُ بن عبد الله بن خَلَفِ الخُزاعيُّ ؛ لأَنَّ أُمَّه صفيَّة بنتُ الحارثِ بن طَلْحَةَ بن أَبي طَلْحَةَ ، أَو لأَنَّه كان أجودَ الطَّلَحاتِ المعروفينَ بالكرمِ ، وهم : طَلْحَةُ الفيَّاضُ ابن عبيدِ اللهِ التَّيميُّ ، وطَلْحَةُ الجودِ بن عمروِ [٢] بنِ عبيدِ اللهِ التَّيميِّ ، وطَلْحَةُ النَّدى بنُ عَبْدِ اللهِ بن عَوفٍ الزَّهريُّ ، وطَلْحَةُ الخَيرِ بن الحسنِ بن عليِّ بن أَبي طالبِ : ؛ أَو لأَنَّه وَهَبَ في عامٍ واحدٍ ألف أمةٍ فكانت كلٌّ منهنَّ إذا ولدت غلاماً سمَّته بَاسمِهِ فسمِّي طلحَةَ الطَّلَحَاتِ.

وطُلَيْحَةُ الكذَّابُ : بنُ خُوَيلدٍ بن نوفلٍ الاسديُّ ، ادَّعى النبوةً بعد أَن وفد على النبيِّ ٩ هو وقومُهُ ، ويقالُ له ولأَخيهِ : الطُّلِيحَتَان.

وأُمُ طَلْحَةَ : القملةُ.

الكتاب

( وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ) [٣] هو شجرُ الموزِ ، أو أُمُّ غَيلانَ كثيرُ النَّور طيِّبُ الرَّائحةِ ، أَو شجرٌ يكونُ باليمنِ من أَحسن الشَّجرِ منظراً ، وعن السّدِّيِ : هو شجرٌ يشبِهُ طَلْحَ الدّنيا ولكن له ثمرٌ أَحلى من العسلِ ، وعن أَمير المؤمنينَ عليٍّ ٧ : انَّهُ قرئَ عندهُ : ( وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ) فقال : ( ما شأنُ الطَّلْحِ إنَّما هو : وَطَلعٍ )