الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٠٧

وكتُفَّاح : موضعٌ قريبٌ مِن ذروةً.

والصَّفِيحَةُ ، كسَفِينَةٍ : موضعٌ في بلاد بني أَسدٍ.

الكتاب

( أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً )[١] أَفَنُنَحِّي ونُبعِدُ عنكمُ الوَعْظَ أَو القرآن إِعراضاً عنكم ، أَو للإِعراض ، أَو جانباً.

الأَثر

( قَلْبُ المُؤمِنِ مُصْفَحٌ عَلَى الحقِّ ) [٢] كمُصْعَبٍ أَي ممالٌ عليه كأَنَّما جعل صفحُهُ وجانبُهُ عليه.

( ولا صَافِحٍ بِخدِّهِ ) [٣] مبرزٍ ومائٍل به في أَحدِ الشِّقَّين.

( التَّسْبِيحُ للرِّجالِ والتَّصْفِيحُ للنِّساءِ ) [٤] أَي التَّصفيقُ ، يعني في الصَّلاةِ ، كما جاءَ في حديثٍ آخرٍ : ( إِذا نابَ المصلِّي في صلاتِهِ شيءٌ فأَرادَ تَنْبِيْهَ من بِحِذائِهِ فيسبِّحُ الرَّجُلُ وتُصفِّقُ المرأَةُ بيديها ) [٥].

( وَضْعُ الرِّجلِ على صَفْح الذَّبيحةِ ) [٦] كفَلْس ويضمّ أَي على صَفْحَةِ عنقها لئلاَّ تضطرب.

( صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ ) [٧] جمعُ صَفِيحَةٍ وهي القطعةُ العريضةُ الرَّقيقةُ.

( مَن أَبدَى صَفْحَتَهُ للحقِّ هَلَكَ ) [٨] أَي من كاشف النَّاسَ لأَجل الحقِّ مخاصماً له هلك ، وفي روايةٍ : ( عند جهلة النَّاس ) والمعنى على هذا من كاشفَ النَّاسَ لأَجلِ الحقِّ غلبهُ جهلتُهُم لأَنَّهم العامَّةُ وفيهم الكثرةُ ؛ فيهلك.

( مَا أَضمَرَ أَحدُكُم شَيئاً إِلاَّ ظَهَرَ في فَلَتَاتِ لِسانِهِ وصَفَحاتِ وَجهِهِ ) [٩] أَي بشرتِهِ ، وجمعها باعتبارِ تلوُّنها ، أَو قياساً