والصَّدَحُ ، كسَبَبٍ : العَلَمُ ، والأَكمُ ، أَو الصِّغارُ الصُّلبةُ الحِجارة منها ، واحدتها بهاءٍ ، وقول الفيروزاباديِّ : الأَكمةُ ، غلطٌ ، وثمرةٌ حمراءُ ، والأَسودُ ، وحجرٌ عريضٌ. الجمع : صِدْحانٌ.

والأَصْدَحُ : الأَسدُ والأُسُودُ.

والصَّدْحَةُ ، كهَضْبَةٍ وغُرْفَةٍ وقَصَبةٍ : خرزةٌ تؤْخذُ بها الرّجالُ ، ومنه : صَدْحَةُ المطرِ : لنوعٍ من السّحرِ ، وصفتها أَنَّ السّاحرَ يديرُ حولهُ خطّاً بعصاهُ ويذكرُ كلاماً فيه فينصرفُ عن موضعه المطرُ ، وكثيرٌ من عربِ اليمن من أَهل حضرموتَ والسَّكون يعرفونها حتَّى أَنَّ أَحدهم يَصْدَحُ عن إِبلهِ وبقرِهِ وعلى القريةِ فلا تصيبها قطرةٌ ، وكان أَبو الطّيِّب المتنبيِّ يعرفها ، وكانت معجزتُهُ حين ادَّعى النّبوَّة ببادية السَّماوة ، وصَدَحَ السَّاحرُ ، كمَنَعَ : عملها.

( وبنو مَصَادِيحَ [٣] : فخذٌ من آلِ الحسين الأَصغر بن عليِّ بن الحسين : ).

صرح

صَرُحَ الشّيءُ ـ كقَرُبَ ـ صَرَاحَةً ، وصُرُوحَةً : خَلصَ بما يشوبُهُ ، فهو صَرِيحٌ وصُراحٌ ـ كغُرابٍ وسَحابٍ ـ وصَرَحٌ كسَبَبٍ.

[١] في « ش » : الصّداح. [٢] ديوانه : ٧٠ ، وصدره :

سمعتُ النّاس ينتجعون غيثاً.

[٣] ما بين القوسين ليس في « ش » ، وفي « ت » مصابيح والمثبت عن « ج » ، وقد مرّ في « صبح » بلفظ المصابيح يلاحظ.