وكتابُ الصِّحَاحِ للجوهريِّ بالكسر جمع صَحيحٍ ، وهو المشهور ، ويقال : بالفتح ، بمعنى : الصَّحيحُ ، وأنكَرَ بعضهم الكسر فيه ، ولا مستند له ، إِلاَّ أَن يثبت عن مصنِّفهِ تسميتُهُ بالفتح.

المصطلح

الصِّحَّةُ : حالةٌ أَو ملكةٌ بها تصدرُ الأَفعالُ عن موضوعها [١] سليمةً. وقيل : هي في البدن حالةٌ طبيعيَّةٌ تجري أَفعالها معها على المجرى الطّبيعيِ [٢].

و ـ عند الفقهاء : عبارةٌ عن كونِ الفعلِ مسقِطاً للقضاءِ في العبادات ، أَو سبباً لترتُّب ثمراتِهِ المطلوبة منه عليه شرعاً في العقود والمعاملات ، وبإِزائه البطلان.

والصَّحيحُ من الأَسماءِ : ما لم يكن في آخِرهِ حرفُ علةٍ.

و ـ من الكلمة الثلاثيّة الاصول ما ليس في مقابلة الفاءِ والعين واللاّم منه حرفُ علَّة وهمزة وتضعيف.

و ـ من الحديثِ : خبرُ الآحادِ بنقلِ عدلٍ تامِّ الضَّبطِ متَّصل السّندِ غير ذي علَّةٍ ولا شاذٍّ. وقيل : هو المتصلُ السّندِ ( بنقل العدلِ ) [٣] عن مثله في جميع الطّبقاتِ.

والتَّصْحِيحُ في الفريضةِ : إِزالةُ الكسورِ الواقعةِ بين السّهامِ والرّؤوسِ.

صدح

صَدَحَ الطّائرُ صَدْحاً ، كمَنَعَ : رفع صوتَه فهو صَادِحٌ.

ومن المجاز

صَدَحَ المِزْهَرُ : ارتفعت رنَّتهُ ..

و ـ الرَّجلُ : رفع عقيرتَهُ.

وقَيْنَةٌ صَادِحةٌ : مغنِّيةٌ.

[١] في « ج » و « ش » : موضعها. [٢] المصباح المنير ١ : ٣٣٣. [٣] بدل ما بين القوسين في « ش » : غير ذي علّة.