الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٧٧

هذه المدَّة ، ثمَّ ليس لهم بعدها إلاَّ الإِسلام أَو السَّيف.

( السَّائِحُونَ ) [١] الصَّائِمُونَ ؛ لقوله ٧ : سِيَاحَةُ أُمَّتي الصَّومُ ، أَو السَّائِحُونَ في الأَرض للجهادِ وطلب العلمِ.

( سائِحاتٍ ) [٢] صائمات ، أو مهاجرات.

الأَثر

( لا سِيَاحَةَ في الإِسْلامِ ) [٣] أَرادَ البعدَ عن المدنِ ومفارقةَ الأَمصارِ والضَّربَ في الأَرض كفعل عُبَّادِ بني إِسرائيلَ ، لما فيها من ترك الجمعةِ والجماعاتِ. وقيل : هي السِّيَاحَةُ بالنَّميمةِ والشَّرِّ [٤].

( لَيْسُوا بِالمَسَايِيحِ ) [٥] جمعُ مِسْيَاحٍ ؛ من سَاحَ بالشَّرِّ والنَّميمةِ ، أَو من التَّسْيِيِح في الثَّوب : وهو أَن يكون فيه خطوطٌ مختلفةٌ ، فيكون عبارةً عن تلوُّنهم واختلافِ أَخلاقِهِم.

( ما سُقي بالسَّيْحِ ) [٦] أي بالماء الجاري.

فصل الشّين

شبح

الشَّبَحُ ، كسَبَبٍ وفَلْسٍ : الشَّخصُ. الجمع. أَشبَاحٌ ، وشُبُوحٌ.

وشَبَحَ الإِهابَ شَبْحاً ، كمَنَعَ : مدَّهُ بين الأَوتادِ ..

و ـ المضروبَ أَو المصلوبَ : أَلقاه ممدوداً بين العقابينِ ..

و ـ العودَ : نَحَتَهُ ليعرِّضهُ ، كشَبَّحَهُ تَشْبِيحاً فيهنَّ ..

و ـ الدَّاعي : مدَّ يديه في الدَّعاءِ ورفعهما ..