الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٥٥

وأَمَّا الّذي في قول حميدِ بن ثورٍ :

فهو كنايةٌ عن امرأةٍ.

وأَمَّا الّذي في قول لبيدٍ :

فقال الجوهريُّ : اسم موضع ، وقال الفيروزاباديُّ : إِنَّما هي بالشّين والجيم وغلط الجوهريُّ وكذلك في البيت الّذي أَنشدهُ ، والخيال أَيضاً بِالخاءِ تصحيفٌ وإِنَّما هو بالحاءِ والباءِ لحبالِ الرَّملِ ، انتهى كلامُهُ.

وهو في ذلك « عُثَيثَةٌ تَقرِمُ جلداً أَملَساً » ، والصّحيحُ سَرْحَةُ بالسّين والحاءِ المهملة كما قال الجوهريُّ ، والفيروزاباديُّ هو الّذي غلط.

قال ياقوت في باب السّين والرّاءٍ المهملتين من كتاب المعجم : سَرْحَةُ بلفظة واحدة السّرْح بفتح أَوَّله وسكون ثانيه وآخرهُ حاءٌ مهملةٌ : مخلافٌ باليمنِ من مراسي البحرِ هناكَ ، وموضعٌ بعينه ذكره لبيدٌ [٣] ، وأنشد البيت. على أَنَّه ذكر شرجةَ بالشّين والجيم ، وقال : هو موضعٌ بنواحي مكَّة [٤] ، ولم يقل : إِنَّ أَحداً زعم أَنَّه الّذي في بيت لبيدٍ.

وأَمَّا « الخيالُ » الّذي زَعَم أنَّهُ بالحاءِ والباءِ لحِبالِ الرَّملِ وأَنَّه بالخاءِ تصحيفٌ فالصَّحيحُ أَنَّه بالخاءِ المعجمة والياء المثنَّاة من تحتٍ ، والفيروزآباديُّ هو الذي صحَّفَ. قال ياقوتٌ : الخيالُ بلفظ الشَّخص والطَّيف : ماءٌ [٥] لبني تغلب وأَنشدَ بيت لبيدٍ.

قال الفيروزآباديُّ : وقولُ الجوهريّ السَّرْحةُ يقال لها الآءُ غلطٌ وإنَّما لها عنبٌ يسمَّى الآءُ. ولا غلطٌ في ذلك ؛ لأَنَّه مِن