الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٤٣

بَسْمَلَةً ..

و ـ اللهَ : نزَّهه عن السُّوءِ والنَّقائص ، وذكرَهُ بأَسمائِهِ أَو بأَلفاظ التَّنزيه كسُبْحَانَ الله.

وسَبَحَ الحجيجُ كمَنَعَ : رُفِعَ أَصواتُهُمْ بذكرِ اللهِ ، قال جريرٌ :

عن المفضَّل [٢].

وسُبُّوحٌ ، بالضَّمِّ والفتح كقُدُّوسٍ : من صفاتِهِ تعالى أَي المنزَّهُ من كلِّ سوءٍ.

والسُّبْحَةُ ، كغُرْفَةٍ : التَّطوُّعُ من الذّكر والصَّلاة ، يقال : قضيتُ سُبْحَتي ، وصلَّى المكتوبةَ والسُّبْحَةَ ..

و ـ : خَرَزاتٌ منظومةٌ تعدٌّ بها التَّسْبِيحَاتُ. الجمع : سُبَحٌ كغُرَف ، قيل : وهي مولَّدةٌ [٣] والقياسُ مِسْبَحَةٌ ـ كمِلْعَقَة ـ لأَنَّها آلةٌ ، وأَمَّا التَّسْبِيحُ بمعناها فكثيراً ما يقع في كلام العجم ، ووقفت عليهِ مجموعاً في شعر أَبي نواسٍ وهي قولُهُ :

و من المجاز

سَبَحَ الفرسُ ـ كمَنَعَ ـ سَبْحاً : امتدَّ ( في جريه ) [٥] ، فهو سَابِحٌ ، وسَبُوحٌ مِن خيلٍ سَوَابِحَ ، وسُبَّحٍ كرُكَّع ..

و ـ النَّجمُ في الفلكِ : دار فيهِ بسرعةٍ ..

و ـ الرَّجلُ : أَبعدَ في السَّير ، وتصرَّف وتقلَّب في مهِمَّاتِهِ ومعاشِهِ ، وفرغ وخلص من مهمَّاتِهِ ، ضدٌّ ، ونامَ وسكن ..

و ـ في الكَلامِ : أَكثرَ منه ..

و ـ في الأَرضِ : سارَ ..

و ـ النَّاسُ فيها : انتَشَروا.

وسَبَحَ صيتُهُ مَسابِحَ الشَّمسِ والقمرِ :