الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٢١

الحديثُ : ( إِنْ جَاءَت به أُرَيصِحُ ) [١]وهو تصغير أَرصَحَ ، وفسِّرِ بالنَّاتئ الأَليتينِ ، وبالقريب ما بين الوركين ، والأَوَّل هو المشهور.

رضح

رَضَحَ رأسَ الحيَّةِ والنَّوَى رَضْحاً ( كمَنَعَ ) [٢] : شدخَهُ ، وكسرَهُ ، ودقَّهُ ، فارتَضَحَ ، كرَضَّحَهُ تَرْضِيحاً فتَرضَّحَ ، والاسمُ : الرُّضحُ ، بالضُّمِّ.

وتَرَاضَحُوا بالنَّبلِ : تراموا به.

وتَرَضَّحُوا الخُبزَ : كسروهُ وأَكلوهُ.

والرُّضْحُ ، كقُفْلٍ : النَّوى المَرضُوحُ ، كالرَّضِيحِ.

والمِرْضَحَةُ ، بالكسرِ : حجرٌ يُرْضَحُ به النَّوَى ، كالمِرضَاحِ.

ونَوَى الرَّضْحِ ، كفَلْسٍ : ما ندر منه عندَ رَضْحِهِ ، والخاءُ المعجمةِ لغةٌ في كلّ ذلك.

ومن المجاز

ارتَضَحَ من ذنبِهِ : اعتذَرَ.

رفح

الرَّفَحُ ، بفتحتين : أن يذهب قرنا الكبش ونحوِهِ قبل أُذنيهِ مع تباعدهما ، وهو أَرْفَحُ.

ورَفَّحْتُ المتزوِّجَ : رفَّأتُهُ ؛ أَي قلت له : بِالرفاءِ والبنين ، قال الزمخشريُّ : لمَّا قيل لكلِّ من يدعو للمتزوِّجِ بِأَيّ دعوةٍ دعا بها : قد رَفَّأَ ، تصرَّفوا فيه بقلبِ همزتِهِ « حاءً » ، ومنه الحديثُ : كان إِذا رفَّح رجلاً قالَ : ( بارَكَ اللهُ عَلَيْكَ وبارَك فِيكَ وَجَمَعَ بَينَكُم في خَيْرٍ ) [٣]. أَي كان يضع الدُّعاءَ له بالبركةِ موضع التّرفئَة.

ورَفَحٌ ، كسَبَبٍ : موضعٌ بطريق مصرَ تنسبُ إِليه الكلابُ العُقْرُ [٤].