الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٤٣

يخاطبُ ثقيفاً :

ويطلَقُ وَجٌ الآنَ على موضعٍ بالطّائفِ قريِبٌ من المثنَّاة فيه حصن خرابٌ كان قديماً مِصرَ تلك البِلادِ ، فبقيَ هذا الاسم عليه ، فقول الجوهريِّ : وَجٌ بلدٌ بالطّائفِ [٢] ، ليس بغلطٍ كما زعمهُ الفيروزاباديُّ ، وكذلك قال ابن فارسٍ : وَجُ : بلدٌ بالطّائفِ [٣] ، وأَمَّا الحديث فسيأتي الكلام عليه في الأَثر.

الأثر

( وإِنَّ آخرَ وَطأَةٍ وَطِئَها الله بِوَجّ ) [٤]. أي آخر وقعةٍ أَوقعها الله بالكفَّار كانت بِوَجّ ، يعني الطّائفَ ؛ لأَنَّ غزوَةَ الطّائفِ كانت آخرِ غزواتِهِ ٩ فإِنَّه لم يغزُ بعدها إِلاَّ غزوةَ تبوكٍ ولم يكن فيها قتالٌ أَصلاً.

وقولُ الفيروزاباديِّ يريدُ غزوةَ حنينٍ لا الطّائفَ ، وحُنينٌ قبلَ وَجٍ ، وأَمَّا غزوة الطّائفِ فلم يكن فيها قتالٌ ، غلطٌ صريحٌ تبع فيه الزمخشريُّ في الفائِق [٥].

وكيف لم يكن في غزوةِ الطّائفِ قتالٌ وهذه كتب السّير لا يختلف منها اثنانِ في وقوع القتال بها واستشهاد جماعةٍ من المسلمين بها ، وبها قلعت عين أَبي سفيان بن حربٍ ، وفي السّيرةِ لابن هشامٍ ، والاكتفاءِ للكلاعي وغيرهما [٦] ما نصُّهُ : فحاصرهُم رسولُ الله ٩ وقاتلهم قتالاً شديداً ، يعني ثَقيفاً في غزوةِ الطّائفِ ( انتهى.