الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٢٧

وقد نَتَجَ الرّجلُ النّاقةَ نَتْجاً ـ كضَرَبَ ـ إِذا وليها حتَّى وضعت ، فهو نَاتِجٌ لها ، وهو للبهائمِ كالقابلةِ للنّساءِ [١] ، ( والأصل ) [٢] : نَتَجَها ولداً ، معدَّى إِلى مفعولين وعليه قول الحماسيّ [٣] :

والمعنى : ضربوك حتَّى سلَحْتَ شيئاً منكراً ، فإِذا بني للمفعولِ الأَوَّل قيل : نُتِجَتْ ولداً ، أَي وضعتْهُ وعليه الحديث : ( كُنَّا إِذا انتِجَتْ فرسُ أَحدِنا فَرواً ) [٤] أَي مُهراً.

ثمَّ إِذا بُني للمفعول الثّاني قيل : نُتِجَ الولدُ فهو نَتِيجهُ ، وعليه قول المتنبِّي :

فَكَأَنَّها نُتِجَتْ قِياماً تَحْتَهُم [٥]

وقد يحذفُ المفعولُ رأساً اقتصاراً ، فيقال : نُتِجَتِ النّاقةُ ، أَي وضعت ، فهي مَنْتُوجَةٌ من نوقٍ مَنَاتِيجُ ، وحكى بعضهم : نَتَجَت ـ بالبناءِ للفاعل [٦] ـ أَي ولدت ، وهي لغةٌ قليلةٌ.

وأَنْتَجَهَا إِنتَاجاً : لغةٌ في نَتَجَها.

وأنْتَجَت هي أنْتَاجاً : وضعت ، لازم متعدّ.

والمَنْتِجُ ، كمَسْجِدٍ : الوقتُ الّذي تَنْتِجُ فيه ، يقال : أَتَت النّاقةُ على مَنْتِجها ، أَي وقت نِتَاجِهَا.

ونَتَجَتِ النّاقةُ والفرسُ وكلُّ ذي حافرٍ ، وأَنْتَجَتْ ـ بالبناءِ للفاعل فيهما ـ إِذا حَمَلَت واستَبانَ حملُها أَو قرب نَتاجُها وعظُمَ بطنُها ، فهي نَتُوجٌ ، ومُنْتِجٌ ، والثّانيةُ عن الزّمخشريّ [٧] وأنكرها الجوهريُّ وجماعةٌ [٨].