الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢١٠

الأثر

( كَانَ يأكلُ القثَّاءَ بالمُجَاجِ ) [١] كغُرَاب وهو العسلُ ، وقيل : اللّبنُ ؛ لأَنَّ النّحل والضّرعَ يَمُجّهُما.

( الأُذُنُ مَجَّاجَةٌ ) [٢] كعَبَّاسَة ، أَي لا تعي كلَّ ما سمعتُ ، بل تلقي أَكثرَهُ وتطرحُهُ فكأَنَّها تَمُجُّهُ.

( لا تبع العِنَبَ حتَّى يَظهَرَ مَجَجُهُ ) [٣] كسَبَبٍ ، أَي إِدراكُهُ ونضجُهُ.

( رأَى في الكعبةِ صورةَ إِبراهِيمَ فقالَ : مُرُوا المُجَّاجَ يُمَجْمِجُونَ عليهِ ) [٤] جمع ماجّ ، وهو الهرمُ يَمُجُّ ريقهُ ولا يستطيعُ أَن يحبسَهُ من كبرِهِ.

ويروى بالفتح بمعنى الكاتِبِ ؛ لأَنَّ قلمَهُ يَمُجُ المدادَ ، فيجبُ أَن تكون الرّوايةُ : يُمَجْمِجُ عليه. والمَجْمَجَةُ : تثبيجُ الكتابِ وإِفسادهُ.

( مَا مَزَحَ امرُؤٌ مَزحَةً إِلاَّ مَجَ من عقلِهِ مَجَّةً ) [٥] استعارَ المَجَ لطرح الإِنسان ما يطرحُهُ من عقلِهِ في مزاحِهِ ، والمَجَّةُ المرَّةُ من المَجِّ أُطلقت على المَمْجُوجِ من تسمية المفعول بالمصدر نحو : ( فَقَبَضْتُ قَبْضَةً ) [٦] بالفتحِ ، أَي مَجَ شيئاً من عقلِهِ ، وقبضتُ شيئاً من أَثر الرّسول.

محج

مَحَجَ مَحْجاً كمَنَعَ : كذب ..

و ـ اللَّحمَ : قشرَهُ ..

و ـ اللّبنَ : مخضَهُ ..

و ـ الرَّشاءَ ونحوه : دلكَهُ لِيَلِينَ ..

و ـ امرأَتَهُ : جَامَعها ..

و ـ الشّيءَ عن الشّيءِ : مَسَحَهُ ..

و ـ الرِّيحُ الأَرضَ : نَحَّتِ التّرابَ عنها كأَنَّها قشرتها.

وماحَجَهُ : ماطلَهُ.