الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٠٦

الأَهليُّ ، وهو عروقُ نباتٍ كالجزرِ [١] له خواصُّ في الطّبِّ.

لهج

اللهْجَةُ ، كبَهْجَةٍ : اللِّسانُ ، أَو طرفُهُ ، كاللهَجَةِ بفتحتين. وأَنكَرَها الأَصمعيُ [٢] ، وقال غيره : هي الفصحى [٣] ، وهو فصيحُ اللهْجَةُ وصادق اللهْجَة ؛ أَي اللِّسان [٤]. وقال الأزهريُّ : فصيحُ اللَهْجَةِ ، أَي اللّغةِ الّتي جُبِلَ عليها واعتادَها [٥].

وقيل : لَهْجَةُ اللّسانِ : ما يُنطقُ به من الكلامِ.

ولَهِجَ بالشّيءِ لَهَجاً ، كتَعِبَ : وَلِعَ به ، وثابرَ عليه ، فهو لَهِجٌ به ، ككَتِفٍ.

وأُلْهِجَ به ، بالبناءِ للمفعولِ : أُولِعَ به ، فهو مُلْهَجٌ به كمُولَعٍ به.

وقومٌ مَلَاهِيجُ بالخنا : مولعونَ بالنّطقِ به ؛ قال الكميتُ.

وفي النّاسِ أَقذَاعٌ مَلَاهِيجُ بالخَنَا [٦]

ولَهِجَ الفصيلُ بأُمِّه ، كتَعِبَ : أَخذ في الرِّضاعِ ، فهو لَهُوجٌ كصَبُورٍ. الجمع : لُهُجٌ كصُبُرٍ.

وأَلْهَجَ القومُ إلْهَاجاً : لَهِجَتْ فِصالُهُم ، فهم مُلْهِجُونَ ، وحقيقتُهُ صاروا أَصحابَ فصالٍ لُهُجٍ ؛ كأَجْرَبوا إِذا صاروا أَصحابَ إِبلٍ جُرْبٍ.

واللُّهْجَةُ ، بالضّمِّ : اللُّمْجَةُ ، وهي ما يتعلَّل به قبل الغذاءِ.

ولَهَّجَ ضيفَهُ تَلْهِيجاً : أَطعَمَهُ إِيَّاها.

ورجلٌ مُلَهَّجٌ ، كمُظَفَّرٍ : ينامُ ويعجزُ عن العمل.

والْهَاجَ الْهِيجَاجاً : اختلَطَ أَو خالطَ عينَهُ النّعاسُ ..

و ـ اللّبنُ : خثُرَ أَو [٧] كاد يَروبُ.