الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٠٤

الامتزاجِ ، فاللُّزُوجَةُ [١] : كيفيَّةٌ مزاجيَّةٌ لا بسيطةٌ.

وأَكلتُ شيئاً فلَزِجَ بأَصابعي : عَلِقَ.

وتَلَزَّجَ الورقُ ، إِذا تلجَّن عند الدّقِّ ..

و ـ رأسُهُ : لم يُنق من الوسخِ بعد الغسلِ ..

و ـ المالُ : تتبَّعت البقولَ ، والرّعيَ القليل.

ومن المجاز

رَجلٌ لَزِجٌ ، ولَزِجَةٌ ، ( ولَزِيجَةٌ ) [٢] ، إِذا كان ملازماً لا يبرح.

لعج

لَعَجَ الحزنُ والحبُّ والشّوقُ لَعْجاً ، كمَنَعَ : استحرَّ في القلبِ واشتدَّ ..

و ـ الضّربُ الجِلدَ : أَحرقهُ وآلمهُ ..

و ـ في صدرِهِ شيءٌ : خَلَجَ.

ولاعَجَهُ الأَمرُ : اشتدَّ عليه.

والْتَعَجَ من همٍّ أَصابَهُ : ارتَمَضَ.

واللاَّعِجُ : ما يحرقُ ، وما يشتَدُّ من كلِّ شيءٍ ، ومنه حديثُ الدّعاءِ : ( ما تَحوِيه لَوَاعِجُ الأَمطَارِ ) [٣].

وأَلْعَجْتُ النّارَ في الحطبِ : أوقدتها.

وامرأةٌ مُتَلَعِّجَةٌ : متوهِّجةُ الفرجِ شديدةُ الشّهوةِ.

لفج

أَلْفَجَ إِلْفَاجاً ، كأَفْلَسَ إِفلَاساً زنةً ومعنىً ، فهو مُلفَجٌ بفتح الفاء [٤] ، قال ابن دريدٍ : ليس في كلامهم أَفعَلُ فهو مُفعَلٌ إلاَّ ثلاثةُ أَحرفٍ : أَحصَنَ فهو مُحصَنٌ ، وأَلْفَجَ فهو مُلفَجٌ أَي أَفلسَ ، وأَسهَبَ في الكلام فهو مُسْهَبٌ أَي بالغَ [٥].

وزادَ ثعلبٌ : اجرَأَشَّتِ الإِبلُ إِذا سمنت ، فهي مُجرَأَشَّةُ بفتح الهمزةِ [٦].

ووافق ابنَ دريدٍ على ذلك جمهورُ