الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٦٦

ومن المجاز

أَعْنَجَ الرَّجلُ من أُمورِهِ : استوثَقَ كأَنَّه صار ذا عِنَاجٍ فيها.

وقولٌ لا عِنَاجَ له ، إِذا أُرسلَ على غير رَويَّةٍ.

وعِنَاجُ الأَمرِ : ملاكُهُ.

وعَنَاجُ فلانٍ إِلى فلانٍ ، أَي أَمرُهُ وما يُصرّفُ به [١].

وأَعرابيُّ فيه عَنَاجَةٌ ، بالفتح : عُنجُهِيَّةٌ وكِبرٌ.

الأَثر

( كأَنَّهُ قِلُع دَارِيٍ عَنَجَهُ نُوتِيُّهُ ) [٢] عطفَهُ ملاَّحُهُ.

( تِلكَ عَنَاجِيجُ الشَّيَاطِينِ ) [٣] يعني الإِبلَ ، أَي مطاياها ، جمع عُنْجُوجٍ. وفي حديثٍ آخر : ( إِنَّ علَى ذَروةِ كُلِّ بعيرٍ شَيطانا فامْتَهِنُوها وذَلِّلُوها واذكُروا اسْمَ الله عَلَيها ) [٤].

( أعلِ عَنِّج ) [٥] أي تنحَّ عنّي على لغة من يقلب الياءَ جيماً في الوقفِ.

المثل

( عَودٌ يُعَلَّم العَنَج ) [٦] العَودُ ، بالفتحِ : البعيرُ المسنُّ. والعَنَجُ ، بفتحتين : ضربٌ من رياضةِ البعيرِ. يضربُ للمسِنِّ الكبيرِ يؤَدَّبُ ويُعلَّمُ.

( أَرْخِ عَنَاجَهُ يُدَالِكَ ) [٧] أَي أَرخِ زِمامَهُ وارفُق به يرفق بك ويُتابِعُك ؛ من المُدالاةِ ، وهي المصانعةُ والرِّفقُ. يضربُ في الحثِّ على استعمال الرِّفقِ وملاينَةِ ما استُصعِب حتّى يسهل ويُطاوعَ.

عنبج

العُنْبُجُ ، والعُنْبُوجُ ، كعُصْفُرٍ وعُصْفُورٍ : الأَحمقُ ، والثّقيلُ الرّخوُ.