الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٢

آسج

آسُجُ كآجُرٍّ : قريةٌ يُنْسَبُ إليها ( أَبو سعيد ) [١] محمّدُ بن عَوْنٍ الآسُجيُ [٢] المحدِّث.

والأُسُجُ : للنّوقِ السّريعةِ في « و س ج ».

أسكرج

الأُسْكُرُّجَةُ ، والسُّكُرُّجَةُ ـ بضمِّ أَوَّلهما وتشديدُ الرّاءِ المضمومةِ فيهما ، وقال ابن مكيّ : صوابه بفتح الرّاء [٣] ـ : غَضارةٌ لطيفةٌ خَزَفيَّةٌ يوضَعُ فيها الخَلُّ والكوامخُ ، وترجمتها بالعربيّة : ظرف الخَلِّ ، وإذا أُطلِقَت عند الأَطبَّاء فالمراد بها : ستةُ أَساتيرَ وربع إِستارٍ ، والهمزةُ في الأُولى أَصليَّةٌ لا زائدةٌ.

قال أَبو عليّ : إذا جاءت الهمزةُ أَوَّلاً فيما كان بعدها أَربعةُ أَحرف أُصولٍ فإنّه يُحكَمُ بأنَّها أَصلٌ غير زائدةٍ ـ سواءٌ كانت الكلمةُ أعجميَّةً أو عربيّةً ـ لأَنّ بَناتَ الأَربعةِ لا تَلْحَقَها الزيادةُ في أَوائلها إلاّ الأَسماءُ الجاريةُ على أَفعالِها أَو حروفُ المُضارعةِ ، وقولهم فيها : سُكُرُّجَةٌ ، لا يَلزَمُ منه الحكم بزيادة الهمزة ؛ لأنّهم لم يُلحِقوا الهمزة ثمّ حَذَفوها بل قالوا : أُسْكُرُّجَةٌ تارةً وسُكْرُّجَةٌ أُخرى ، وذلك ؛ لأنّ الأسماءَ العجميّةَ لمّا لم يكن من أَصل كلامهم غَيَّروُها فزادوا فيها ونَقَصُوا ولم يجروها على سَنَنِ ما جَرَى في كلامهِم ، كما قالوا في جَبْرَئيلَ : جَبْرِيلَ ، وجِبْرَائيلَ ، إلى غير ذلك من اللّغات المذكورة فيه.

وتصغيرها : أُسَيْكِرَةٌ ، وأُسَيْكِيرَةٌ.

وأَمَّا سُكَيْرِجَةٌ فتصغيرُ سُكُرُّجَةٍ ، ويجوز أن يكون تصغير : أُسْكُرُّجةٍ قياساً