الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢١٤ - حكم الظهار

عليه، ثم نسخه اللّه؟ !

فإن كان يفتي برأيه، و يخطئ فيه، فإنه لا يكون مأمونا على شرع اللّه سبحانه، كما أن ذلك لا ينسجم مع حقيقة كونه لا ينطق عن الهوى. .

و إن كان قد أخبر عن حكم اللّه تعالى، ثم نسخ اللّه حكمه، فلما ذا نسب ذلك إلى رأي نفسه، و يقول: ما أراك إلا حرمت عليه؟ !

٥-و أما الروايات التي صرحت: بأن أوسا كان به لمم، فكان إذا اشتد به لممه ظاهر من امرأته فهي أيضا مردودة، بأن الظهار في حال اللمم ليس له أثر، و لا يوجب التحريم، لأن اللمم نوع من الجنون [١]يوجب سقوط عبارة المظاهر عن التأثير.

و لأجل ذلك نقول:

إنه إذا صح أنه قد كان في أوس لمم، فإنه إنما ظاهر في بعض صحواته، كما صرحت به بعض الروايات فراجع [٢].

٦-إنهم يزعمون: أن أوس بن الصامت كان أعمى، مع أنهم يقولون: إنه قال لرسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» : «إذا لم آكل في اليوم مرتين (أو ثلاث) كلّ بصري» [٣]و هو يدل على أنه لم يكن أعمى. .