الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٨٠ - هل في موقف الرسول صلّى اللّه عليه و آله تناقض؟ !

دون إراقة دماء. . و هكذا كان.

الصلف الذي لا يطاق:

و قد أمعن سهيل في صلفه و رعونته، وردّ كل طلب من رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» . . إلى حدّ جعل مكرز بن حفص، و حويطب بن عبد العزى في موقع الإحراج الشديد، و اضطرهما للتدخل لحفظ ماء الوجه من جهة، و حفظ فرصة عقد الهدنة و خشية على الصلح الذي جاؤوا من أجله من جهة أخرى، فإن المهم عندهم هو إبرامه و أن لا يتعرض لنكسة خطيرة، لا طاقة لقريش بتحملها، و لا قدرة لها على مواجهة تبعاتها و آثارها.

هل في موقف الرسول صلّى اللّه عليه و آله تناقض؟ !

و قد يقال: إن النبي «صلى اللّه عليه و آله» قد قال لسهيل حين ضرب ولده بغضن شوك: إنا لم نقض الكتاب بعد، و لكنه عاد فقال لأبي جندل: إنا قد عقدنا مع القوم صلحا الخ. .

فهل بين كلاميه «صلى اللّه عليه و آله» تناقض؟ !

و نجيب: لا، لا تناقض بين الكلامين، فإن الاتفاق-كلاميا-كان قد تم بين الفريقين، فيصح أن يقال: قد عقدنا مع القوم صلحا. و قد قال «صلى اللّه عليه و آله» : عقدنا، و لم يقل: كتبنا.

أما كتاب الصلح، فلم تكن كتابته قد تمت. .

فيصح أن يقول: إننا لم نقض الكتاب بعد. فعبر بالكتاب، و قال عنه: إنه لم يقض بعد، أي لم يتم، و لم يعبر بعقد الصلح.

و بذلك يتضح: مدى الدقة في التعابير التي صدرت من النبي الكريم. .