نام سه روستاى نينوا، غاضريّه و شقيه به چشم مى‌خورد، نامه عبيد زياد به حرّ است كه او را مأمور كرد تا بر حسين (ع) سخت بگيرد. امام (ع) پيشنهاد كرد كه در يكى از اين سه قريه فرود آيد ولى حُر نپذيرفت. (: رك: رجال نجاشى، ص ٩٤ و ٩٥؛ فهرست شيخ، ص ١١٨؛ رجال علّامه، ص ٣١٠؛ رجال ابن داود، ص ٨٦؛ جامع الرّواة، ج ١، ص ٢٨٤؛ مجمع الرّجال، ج ٢، ص ٢٤٣ و ٢٤٤؛ معجم رجال الحديث، ج ٦، ص ٢٨٧ و ٢٨٨؛ الحسين (ع) فى طريقة الى الشّهادة، ص ١٢٦ و ١٥٣ و ١٤٠ و ١٤١؛ معجم البلدان، ج ٥، ص ٣٣٩ و ج ٤، ص ١٨٣ و ١٣٦؛ اخبار الطّوال، ص ٢٥٢؛ تاريخ طبرى، ج ٥، ص ٤٤٤ و ٤٤٥؛ وقعة الطف، ص ٢٤٠؛ الكامل، ج ٤، ص ٥٢؛ لواعج الاشجان، ص ١٠٠؛ معجم الامثال، ج ٢، ص ٤٤٧؛ اساس البلاغة، ص ٣٠٩؛ لسان العرب، ج ٤، ص ٥٩١؛ اقرب الموارد، ج ٢، ص ٨٠٨ و ٨٠٩؛ و لغت‌نامه دهخدا، واژه عَقْر).
طف، كناره و ارتفاعات اطراف فرات را «طفّ» و گاهى «طفوف» مى‌نامند و چون براى رسيدن به آب فرات، ناگزيرند از سراشيبى‌ها عبور كنند، آن سراشيبى را «شريعه» و يا «مشرعه» مى‌خوانند، و در عقد الفريد چنين آمده است: «قتل الحسين (ع) يوم الجمعة، يوم عاشورا، احدى وستين بالطّف من شاطى‌ء الفرات بموضع يدعى كربلا» در مراثى حسينى نيز دو كلمه «طف» و «طفوف» به چشم مى‌خورد و سليمان بن قته كه در سال ١٢٦ فوت كرده و جزء نخستين مرثيه‌سرايان است مى‌گويد:
وَانَّ قَتيل الطَّفِ مِن آلِ هَاشِم‌
اذل رقاب المسلمين فَذَلَّت‌
(رك: لسان العرب، ج ٩، ص ٢٢١؛ لغت نامه دهخدا، واژه طف و شريعه؛ الاتحاف بحبّ الاشراف، ص ٤٢؛ معجم البلدان، ج ٤، ص ٣٦؛ عقدالفريد، ج ٥، ص ١٢٢؛ بحارالانوار، ج ٤٥، ص ٢٤٤؛ عوالم، ج ١٧، ص ٥٤٤؛ ادب الطّف، ج ١، ص ٥٤؛ مقاتل الطّالبيين، ص ١٣٢؛ و مروج الذّهب، ج ٣، ص ٦٤). «١»
مؤلّف درباره «مصارعُ عشّاق» مى‌نگارد: