ديدند شام با فرستادن پسر زياد، مراقب اوضاع عراق است جهت خود را تغيير دادند و اطاعت يزيد را بر اطاعت پسر پيغمبر مقدّم شمردند. «١»
١٨. كلّياتى درباره ترجمه فارسى لهوف‌
اهل تحقيق در انتساب مقتل لهوف به سيّد بن طاووس ترديد نكرده‌اند و برآنند كه مقتل عربى «المصرع الشّين فى قتل الحسين» سيّد با آن كه موضوعاً مشابهت‌هايى با لهوف او دارد، ولى در اصل برگرفته از مقتل خطّى ابى مخنف است كه با اضافاتى آن را به اين نام موسوم داشته است و ظاهراً مقتل چاپى منسوب به ابى مخنف همان «المصرع الشين فى قتل الحسين» باشد.
مؤلّف جليل القدر مقتل عربى لهوف، معروف به ابن طاووس (٥٨٩- ٦٦٤) از اعاظم علماى اماميّه در سده هفتم هجرى است و از تأليفات بى‌شمار و گرانسنگ او پيدا است كه در علوم مختلف اسلامى تبحّر كافى داشته است. در مورد عنوان اين مقتل، اختلاف كرده‌اند از قبيل:
اللّهوف على قتلى الطفوف، الملهوف على قتلى الطّفوف، الملهوف على قتل الطّفوف، اللّهوف فى قتلى الطّفوف، الملهوف على اهل الطّفوف و سرانجام المسالك فى مقتل الحسين، كه علّامه بزرگوار مرحوم شيخ آقا بزرگ تهرانى در الذريعه ٢٢/ ٢٢٣ عنوان: اللّهوف على قتل الطّفوف را اشهر دانسته‌اند.
تا كنون ترجمه‌هاى متعددى از اين مقتل به زبان فارسى صورت گرفته است ولى ترجمه آقاى سيّد ابوالحسن ميرابوطالبى (حسينى) از كتاب لهوف با تحقيق شيخ فارس تبريزيان (حسون) از مزاياى عمده‌اى برخوردار است و مطالبى كه پيرامون «نشانه‌ها و حوادثى كه پس از شهادت امام حسين (ع) آشكار گرديد» و «نويسندگان مقتل تا زمان سيّد بن طاووس» و «شرح حال سيّد بن طاووس» و نيز «سيّد بن طاووس در آثار دانشمندان» و «دانشمندانى كه در كتب خود از سيّد بن طاووس سخن به ميان آورده‌اند» برنگاشته‌اند بر اهميّت و جامعيّت اين مقتل افزوده است. ترجمه اين اثر، به زبانى ساده و رسا صورت گرفته و دشوارى در آن ديده نمى‌شود.