لگدكوب مى‌شود جريمه يك روح بزرگ را مى‌دهد، جريمه يك حماسه را مى‌دهد، جريمه حق پرستى را مى‌دهد، جريمه روح شهيد را مى‌دهد ... چرا دور كلمه «شهيد» را هاله‌اى از قدس گرفته است؟ چون شهيد كسى است كه يك روح بزرگ دارد، روحى كه هدف مقدّس دارد، كسى است كه در راه عقيده كشته شده است، كسى است كه براى خودش كار نكرده است، كسى است كه در راه حقّ و حقيقت و فضيلت قدم برداشته است «١» ... از نظر من كليد شخصيّت حسين، حماسه است، شور است، عظمت است، صلابت است، شدّت است، ايستادگى است، حق‌پرستى است. «٢»
استاد شهيد مطهّرى بر اين باور پاى مى‌فشارد كه بايد مكتب عاشورا در جامعه اسلامى ما احيا شود:
حسين بن على، درس غيرت به مردم داد، درس تحمّل و بردبارى به مردم داد ... اينها براى ملّت مسلمان درسهاى بسيار بزرگى بود .... اين كه من تأكيد مى‌كنم كه حماسه حسينى و حادثه كربلا و عاشورا بايد بيشتر از اين جنبه مورد استفاده ما قرار بگيرد به خاطر همين درسهاى بزرگى است كه اين قيام مى‌تواند به ما بياموزد. من مخالف رثاء و مرثيه نيستم، ولى مى‌گويم اين رثاء و مرثيه بايد به شكلى باشد كه در عين حال آن حسّ قهرمانى حسينى را در وجود ما تحريك و احيا كند، حسين بن على يك سوژه بزرگ اجتماعى است، حسين بن على در آن زمان يك سوژه بزرگ بود، هر كسى مى‌خواست در مقابل ظلم قيام كند شعارش «يا لثارات الحسين» «٣» بود، امروز هم حسين بن على يك سوژه بزرگ است، سوژه‌اى براى امر به معروف و نهى از منكر، براى اقامه نماز، براى زنده كردن اسلام، براى اين كه احساسات و عواطف عاليه اسلامى در وجود ما احيا شود. «٤»
استاد شهيد مطهّرى طىّ هفت جلسه سخنرانى در حسينيه ارشاد مسأله «امر به معروف و نهى از منكر» را از ابعاد مختلف مورد تجزيه و تحليل قرار داده و اهميّت اين دو اصل اساسى و زيربنايى قيام ماندگار حضرت سيدالشّهداء (ع) را به تفصيل بيان كرده است.