عزّت و اقتدار مسلم بن عقيل (ع) در برابر بنى اميّه، قضاياى امام حسين (ع)، تعداد نفرات دو سپاه، وقايع شب عاشورا، وقايع روز عاشورا، تعداد مقتولين اهل‌بيت (ص) و علّت پنهان نگاه داشتن شجاعت آنان توسّط مورّخان، مبارزه امام با دشمن، وقايعى كه پس از قتل امام اتّفاق افتاد، مجلس ابن زياد، بنى اميّه و روز عاشورا، شيعيان و روز عاشورا، زيارت امام حسين (ع)، قسمت پايانى كتاب با عنوان (خاتمه)، داراى دو (فايده) است:
فايده اوّل، در شخصيت سليمان بن صرد خزاعى و توابين.
فايده دوم، در شخصيت ممتاز مختار و رفتار او با قاتلان امام حسين (ع)
اين اثر، داراى فهرست آيات و فهرست روايات و كتابنامه است و همين سه ويژگى بر اهميّت آن افزوده است، شيوه نگارشى اين اثر، نسبتاً روان و قابل استفاده عموم مى‌باشد.
قرائت مرحوم آيت الله حاج شيخ عبّاس صفائى حائرى از فرهنگ ارزشى عاشورا، قرائتى است مبتنى بر جنبه‌هاى تاريخى و روايى و از مطالب غير مستند عارى است.
چاپ دوّم اين كتاب در تابستان سال ١٣٧٩ توسّط انتشارات مسجد مقدّس جمكران در سه هزار نسخه و در قطع وزيرى با حاشيه رنگى و ٦٧٢ صفحه منتشر شده است.
١- ١٤. برگزيده‌هايى از «تاريخ سيّدالشّهداء»
در تعداد سپاهيان دشمن، سخن بسيار رفته و ارباب مقاتل و تاريخ‌نويسان از چهار هزار نفر تا يك ميليون و ششصد هزار نفر به تفاوت نقل كرده‌اند! در اين كتاب مى‌خوانيم:
سيّد بن طاووس (ره) در كتاب لهوف از راوى نقل مى‌كند: عمر بن سعد با چهار هزار نفر وارد كربلا شد و پس از آن ابن زياد كمك مى‌فرستاد و تا ششم محرّم بيست هزار نفر جمع شده بودند. اگر جناب سيّد (ره) نام راوى را معيّن مى‌كرد بهتر بود. نمى‌دانم براى چه سيّد روايات را به صورت مرسل نقل نموده است؟ و كتاب ابومخنف- كه ريشه تاريخ مقتل است- و يا مقتل هشام كلبى و يا مداينى- كه در طبقه بعد از ابومخنف هستند- در دسترس نيست، و از آنچه طبرى و يا شيخ مفيد و يا صاحب اعلام الورى‌ و يا ابوالفرج اصفهانى و يا مسعودى از ارباب سير و مقاتل نقل نموده‌اند نيز، تعداد سپاه اهل كوفه به دست نمى‌آيد. من اگرچه تحقيقاً نمى‌دانم تعداد سپاه اهل كوفه چقدر است ولى در نقل طبرى از ابومخنف آمده است:
طرماح بن عدى به امام (ع) گفت روز گذشته در پشت كوفه جمعى را ديدم كه تا كنون بيش از