فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٢٥٢ - کلیات

است كه از سه طريق اطاعت خدا را انجام دهد:

الف. اطاعت از پيامبر اكرم (ص) كه ولايت مستقيم از خداوند دارد (اَلنَّبِيُّ أَوْلى [١] [٦] [٤] ٨; بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ‌)١.

ب. اطاعت از امامان معصوم (ع) كه ولايت از نبى اكرم دارند من كنت مولاه فهذا على مولاه [٢] . امام صادق فرمود ولايتنا ولاية الله التى لم يبعث نبياً قط الا بها [٣] .

ج. اطاعت از ولى فقيه عادل كه در زمان غيب امام زمان (ع) به نيابت از آن حضرت ولايت امر و امامت امت بر عهده وى مى‌باشد.

در شرايط زمان ما اعمال حاكميت خدا بصورت نيابى از طرف امام زمان (ع) توسط فقيه جامع الشرائط صورت مى‌گيرد و اطاعت از فقيه عادل اطاعت از امام معصوم و در نتيجه اطاعت از پيامبر اكرم و قبول حاكميت خدا تلقى مى‌گردد.

اينك چند نمونه از مدارك و دلائل ولايت فقيه را در اينجا مورد بررسى قرار مى‌دهيم:

رسول خدا فرمود: الفقهاء امناء الرسول ما لم يدخلوا فى الدنيا٤.

على عليه السلام فرمود: العلماء حكام على الناس [٥] .

حسين بن على عليه السلام فرمود: مجارى الامور بيد (على ايدى) العلماء بالله الامناء على حلاله و حرامه٦.

امام صادق فرمود: ينظر الى من كان منكم ممن قد روى حديثنا و نظر فى حلالنا و حرامنا و عرف احكامنا فليرضوا به حكماً فانى قد جعلته عليكم حاكماً [٧] .

در توقيع شريف مولانا امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف آمده است:

و اما الحوادث الواقعه فارجعوا فيها الى رواة حديثنا (احاديثنا) فانهم حجتى

[١] احزاب، آيه ٦.

[٢] الغدير، ج ١، صفحه ١١.

[٣] اصول كافى، ج ١، ص ٣٦٢.

[٤] أصول كافى، ج ١، ص ٤٦، و مستدرك الوسائل، ص ٤٣٦.

[٥] غرر الحكم و درر الكلم آمدى.

[٦] نجف العقول، ص ١٧٢.

[٧] وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٩٩.