فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٢٤٧ - کلیات

از سوی دیگر آمیختگی ادبیات زبان فارسی با زبان عربی در حدی است که بدون آشنائی با ادبیات زبان عربی تعلیم صحیح و کامل ادبیات فارسی امکان پذیر نیست.

در اصل شانزدهم به استناد این دو دلیل تأکید شده که زبان عربی پس از دوره ابتدائی باید تا پایان دوره متوسطه در همه کلاسها و در همه رشته ها تدریس شود و از آنجا که با زیر پا گذاشتن این اصل اساسی در گذشته جوانان و تحصیل کرده های ما از فرهنگ اسلام بدور مانده بودند ستاد انقلاب فرهنگی برای جبران این خسارت تدریس زبان عربی را جزء دروس عمومی کلیه دانشگاهها و مراکز آموزش عالی کشور قرار داد.

ب تاریخ

از آنجا که انتخاب مبدأ تاریخ ارتباط ریشه ای با فرهنگ ملتها دارد و نمودار آرمان و تجسم عقیده و مبدأ حرکت و جنبش هر ملتی است جمهوری اسلامی ایران مبدأ تاریخ رسمی کشور را هجرت پیامبر اسلام (ص) که مهمترین واقعه حرکت آفرین در تاریخ مکتب است قرار داده و محاسبه آن را با تاریخ شمسی که تاریخ رسمی ایران بوده و نیز با تاریخ قمری هر دو معتبر شمرده و مبنای کار ادارات را به خاطر مراعات سنتها و عادات ملی هجری شمسی دانسته است.

مشهور بین مورخین اسلام این است که تاریخ هجری در دوران خلیفه دوم به راهنمایی و پیشنهاد امير المؤمنين على عليه السلام از میان حوادث بزرگ اسلام بعنوان مبدأ تاریخ رسمی انتخاب گردید ولی شواهدی وجود دارد که نخستین بار خود پیامبر اکرم (ص) تاریخ هجری را در نامه ها مورد استفاده قرار داد و پیشنهاد امام نیز بر اساس انتخاب قبلی پیامبر اکرم (ص) بوده است.

طبری در تاریخ الامم و الملوک نقل میکند هنگامی که رسول خدا به مدینه هجرت نمود به ثبت تاریخ دستور داد [١] . جلال الدین سیوطی نقل میکند وقتی که قرارداد فیما بین پیامبر اکرم (ص) و نصارای نجران توسط علی عليه السلام نوشته شد پیامبر اکرم (خود) به وی دستور داد سال پنجم هجری را به عنوان تاریخ در پای ورقه

[١] صبح الاعشي، جلد ٤، ص ٢٤٠